الثِّقَات لابن حبان (4/ 349)، المقتنى في سرد الكنى (1/ 439).

الحكم على الأثر:

صَحِيْحٌ. وانظر الآثار السابقة برقم (282) وَ (283) وَ (284) وَ (285)، واللهُ أَعْلَمُ.

(287) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَفْصَةَ، قَالَتْ: «لَمَّا بَنَى عَلَيَّ سِيْرِينُ دَعَا أَهْلَ الْمَدِيْنَةِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ، فَكَانَ فِيْمَنْ دَعَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَأَتَاهُمْ وَهُوَ صَائِمٌ فَدَعَا لَهُمْ».

ـــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ يَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخِ (3/ 140) عَن سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، عَن وُهَيْبٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ. وَعِنْدَهُ بَدَل «أُمّ حَفْصَة»: «حَفْصَة».

وَمِن طَرِيْقِهِ:

الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (7/ 261).

وَأَخْرَجَهُ يَعْقُوْبُ أَيْضَاً فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ عَن سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، عَن حَمَّادِ، عَن أَيُّوْبَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ مُخْتَصَرَاً.

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (2/ 561) (17163) عَن أَبِي أُسَامَةَ، عَن هِشَامٍ، عَن حَفْصَةَ قَالَتْ: «لَمَّا تَزَوَّجَ أَبِي سِيْرِيْنَ دَعَا أَصْحَابَ رَسُوْلِ اللهِ 8 سَبْعَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَنْصَارِ دَعَاهُم، وَدَعَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، قَالَ هِشَامٌ: وَأَظُنَّهُ قَالَ مُعَاذ، قَالَتْ: فَكَانَ أُبَيُّ صَائِمَاً، فَلَمَّا طَعِمُوا دَعَا أُبَيّ بن كعب وَأَمَّنَ القَوْمُ».

دراسة الإسناد:

1 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أَبو عثمان الصَّفَّار.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (40).

2 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي، أبو بكر البصري.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (179).

3 - أيوب بن أَبِي تَميمة السختياني.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَحُجِّيَّتِهِ. تَقَدَّمَ برقم (85).