(286) أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مَعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلَيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيْرِينَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: «كَاتَبَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى عِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَكُنْتُ فِي مَفْتَحِ تُسْتَر (1)، فَاشْتَرَيْتُ رِثَّةً (2) فَرَبِحْتُ فِيْهَا فَأَتَيْتُ أَنَساً بِجَمِيْعِ مُكَاتَبَتِي، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهُ إِلاَّ نُجُوماً، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَنْتَ هُوَ؟ وَقَدْ كَانَ رَآنِي وَمَعِي أَثْوَابٌ فَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ قَلْتُ: نَعَمْ، أَرَادَ أَنَسٌ الْمِيْرَاثَ، قَالَ: ثُمَّ كَتَبَ لِي إِلَى أَنَسٍ أَنِ اقْبَلْهَا مِنَ الرَّجُلِ فَقَبِلَهَا».
(1) تُسْتَر: بالضم ثم السكون وفتح التاء الأخرى، وراء أَعظم مدينة بِخُوْزَسْتَان اليوم.
انظر: معجم البلدان (2/ 29).
(2) رِثَّة: وَالْجَمْعُ رِثَاث، وَهُو الْخَلِقُ الْخَسِيْسُ البَالِي مِن كُلِّ شَيءٍ.
انظر: لسان العرب (2/ 151).
التخريج:
أَخْرَجَهُ ابْنُ حَزْمٍ فِي الْمُحَلَّى (9/ 245).
وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (10/ 334).
كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيّ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.
وتقدم من طرق أخرى بنحوه مختصراً في الآرقام التالية (282) وَ (283) وَ (584) وَ (585).
دراسة إسناده:
1 - معاذ بن معاذ العنبري.
مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَإِتْقَانِهِ وَجَلاَلَتِهِ. تَقَدَّمَ برقم (150).
2 - علي بن سويد بن مَنْجُوْف - بنون وجيم وفاء - أبو الفضل السدوسي البصري.
روى عن: عبد الله بن بريدة، وعبيد الله بن أَبي رافع، وغيرهما.