15 - قرئ على أبي خبيب العباس بن أحمد بن محمد بن عيسى البرتي وأنا حاضر ، سنة ثمان وثلاثمائة وفيها مات ، نا سوار بن عبد الله القاضي ، نا أبي ، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي نضرة ، قال : خطبنا ابن عباس على منبر البصرة فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من نبي إلا له دعوة تعجلها في الدنيا وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، وأنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر ، بيدي لواء الحمد (1) ولا فخر ، آدم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر قال : فيطول يوم القيامة على الناس ، حتى يقول بعضهم لبعض : انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر ، فليشفع لنا إلى ربنا عز وجل فليقض بيننا . قال : فيأتون آدم عليه السلام فيقولون : يا آدم أنت الذي خلقك الله عز وجل بيده ، وأسكنك جنته ، وأسجد لك ملائكته ، اشفع لنا إلى ربنا عز وجل فليقض بيننا فيقول : إني لست هناكم (2) ، إني خرجت من الجنة بخطيئة وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ولكن ايتوا نوحا رأس النبيين . فيأتون نوحا فيقولون : يا نوح ، اشفع لنا إلى ربك عز وجل فليقض بيننا فيقول : لست هناكم ، إني دعوت بدعوة أغرقت أهل الأرض وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ولكن ايتوا إبراهيم خليل الرحمن عز وجل . فيأتون إبراهيم عليه السلام فيقولون : يا إبراهيم ، اشفع لنا إلى ربك عز وجل فليقض بيننا ، فيقول : إني لست هناكم ، إني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات ، وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن يحاول بهن إلا عن دين الله عز وجل ، قوله : إني سقيم (3) . وقوله : بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون (4) . وقوله لامرأته : إنها أختي ، للملك . ولكن ايتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه فيأتون موسى عليه السلام ، فيقولون : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله عز وجل برسالاته وكلمك ، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا ، فيقول : إني لست هناكم ، إني قد قتلت نفسا بغير نفس ، وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ولكن ايتوا عيسى روح الله وكلمته . فيأتون عيسى فيقولون : يا عيسى ، أنت روح الله وكلمته ، اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا ، فيقول : إني لست هناكم ، إني قد اتخذت إلها من دون الله عز وجل وإني لا يهمني اليوم إلا نفسي ، ثم أرأيتم لو كان متاع (5) في وعاء قد ختم عليه أكان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم ؟ فيقولون : لا . فيقول : إن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين قد حضر اليوم ، وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فيأتون فيقولون : يا محمد اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا فأقول : نعم أنا لها حتى يأذن الله عز وجل لمن يشاء ويرضى فإذا أراد الله أن يصدع (6) بين خلقه نادى مناد أين النبي الأمي وأمته . قال : فنحن الآخرون الأولون ، ونحن آخر الأمم ، وأول من يحاسب ، فيفرج الأمم عن طريقنا غر (7) محجلون (8) من آثار الطهور ، فتقول الأمم كادت هذه الأمة أن تكون كلها أنبياء فآتي باب الجنة فآخذ بالحلقة فأقرع (9) الباب فيقال : من أنت ؟ فأقول : محمد ، فيفتح لي ، فإذا ربي عز وجل على كرسيه أو سريره فيتجلى (10) لي ربي عز وجل ، فأخر ساجدا ، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي ، فيقال لي : ارفع رأسك ، وقل تسمع ، وسل تعط ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي أمتي . فيقال : أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا ، فأخرجهم ثم أعود فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمد بها أحد كان قبلي ولا يحمد بها أحد بعدي فيقال : ارفع رأسك ، قل يسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال : أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا ، فأخرجهم ، ثم أعود فأخر ساجدا وأحمده بمحامد لم يحمد بها أحد كان قبلي ولا يحمد بها أحد بعدي ، فيقال : ارفع رأسك ، وقل يسمع ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال : أخرج من كان في قلبه مثقال (11) كذا وكذا ، فأخرجهم »
(1) اللواء : العلم ورمز للجيش والمراد أسمى مراتب الحمد
(2) لست هناكم : أي لست أهلا لذلك وهو كناية عن التواضع
(3) سورة : الصافات آية رقم : 89
(4) سورة : الأنبياء آية رقم : 63
(5) المتاع : كل ما يُنْتَفَعُ به وَيُسْتَمْتَعُ ، أو يُتَبَلَّغُ بِهِ ويتُزَوَدَّ من سلعة أو مال أو زوج أو أثاث أو ثياب أو مأكل وغير ذلك
(6) الصدع : التفريق
(7) الغر : جمع الأغر من الغرة وبياض الوجه
(8) المحجلون : الذين يسطع النور في أيديهم وأرجلهم من أثر الوضوء كأنه تحجيل فرس
(9) أقرع : أدق وأطرق
(10) يتجلى : يظهر
(11) المِثْقال في الأصل : مِقْدَارٌ من الوَزْن، أيَّ شيء كان من قَلِيل أو كثير.