وهذه الوجوه الثلاثة وإن كان كل واحد منها صحيحاً حسب ألفاظ القرآن، ولكن الوجه الأول هو أقرب إلى نظم الآية عندنا وهو الذي يؤيده قوله تعالى (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) بعد هذه الآية.

ومعنى قوله (قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً): يتسللون قليلاً قليلاً، واللواذ: الملاوذة وهي أن يلوذ هذا بذاك وذاك بهذا، يعني يتسللون عن الجماعة على سبيل الخفية واستتار بعضهم ببعض.

وهذه صفة أخرى من صفات المنافقين، فإنهم وإن كانوا يلبون دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كلما دعاهم إلى القيام بخدمة من خدمات الإسلام الاجتماعية، لأنهم كانوا يريدون على كل حال أن يظهروا أنفسهم من المسلمين، ولكن كان البقاء مع الرسول يشق عليهم فكانوا يتسللون من عنده على سبيل الخفية واستتار بعضهم ببعض.

وقوله (أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ): فسره الإمام جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه: يُسلط عليهم سلطان جائر. أي أن المسلمين إن أعرضوا عن أحكام الرسول صلى الله عليه وسلم وخالفوها، فإن الله تعالى سيسلط عليهم من الحكام من لا يرحمهم. وعلى كل حال فهذه إحدى صور الفتنة، كما يمكن أن تكون لها صور كثيرة أخرى كتفرق كلمة المسلمين ونشوب الحروب الداخلية فيهم وانحطاطهم الخلقي وتشتت نظام جماعتهم وظهور الفوضى فيهم وانكسار قوتهم السياسية والمادية وتحكم غيرهم في رقابهم وما إليها.

"وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين"