فيه الأمر للسادة بأن يضعوا عن عبيدهم جزءاً من مال الكتابة. فقد ثبت بغير طريق واحد أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يضعون عن مكاتبيهم جزءاً كبيراً مما عليهم من مال الكتابة، حتى أن علياً رضي الله عنه كان يضع دوماً الربع من مال الكتابة وقال عن قوله تعالى: (وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ): هو ربع المكاتبة (1).

وفيه الأمر لعامة المسلمين بأن يساعدوا بسعة قلوبهم أيما مكاتب يطلب منهم المعونة لأداء ما عليه من مال الكتابة، ومن المعلوم أن أحد السهام الثمانية من مصارف الزكاة المذكورة في القرآن لمال الزكاة، هو "في الرقاب" (2) أي لتحرير رقاب العبيد من الرق. وفك الرقبة من أعظم العبادات وأكبر القربات عند الله تعالى (3). ففي الحديث عن البراء ابن عازب قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: علّمني عملاً يدخلني الجنة. قال: "لئن أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة (4). أعتق النسمة وفك الرقبة. قال: أوليسا واحداً؟ قال: لا، عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في ثمنها. والمنحة الوكوف (5)، والفيء على ذي الرّحم الظالم (6)، فإن لم تطق ذلك فكفّ لسانك إلا من خير". رواه البيهقي في شعب الإيمان.

وفيه الأمر للحكومة الإسلامية بإنفاق جزء مما يرد على بيت مالها من المال لتحرير المكاتبين.

ومما يجدر بنا ذكره بهذه المناسبة أن الأرقاء في الزمن القديم كانوا ثلاثة أنواع: