زواجه انتظاراً للمزيد من الغنى واليسر، بل عليه أن يقدم على الزواج متوكلاً على الله ولو كان كسبه قليلاً أو غير يقيني، فإن الزواج نفسه كثيراً ما يكون السبب في إصلاح أحوال الإنسان واختلال ميزانيته، فكثيراً ما يتغلب على نفقاته بمساعدة زوجته، كما أنه بنفسه يرغب في بذل الجهود لكسب معاشه بعد الزواج أكثر مما يبذل قبله وقد تساعده زوجته في كسب معاشه. بل لا تدري نفس ما هو المقدر لها ولغيرها في المستقبل، فكثيراً ما تتبدل أحوال الغنى واليسر بأحوال البؤس والفقر وبالعكس، فعلى الإنسان أن يتجنب الدقة في الحساب في هذا الباب.

(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ -33) ْ.

وأحسن تفسير لقوله تعالى (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ) ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث في هذا الباب. فعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة (1) فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" (2) رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة حق على الله عونهم: الناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء والغازي في سبيل الله" رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد.

وقوله تعالى (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) فالكتاب أو المكاتبة المذكورة فيه هي أن يطالب العبد -أو الأمة- سيده بحريته على أن يدفع له مالاً يتفق معه على مقداره والسيد إذا أجابهإلى طلبته، قُيّدت بينهما المعاهدة بالكتابة. فهذه هي