الله عنهم فيه بالفِدْيَة؛ ولأنَّه مُسْتَطاب، وليس له نابٌ، وإذا جاز ذلك جاز أيضاً الاستفادة من جِلْدِه.

وبالله التوفيق. وصلى الله على سيِّدنا محمَّد وآله وصحبه وسلَّم.

[فتاوى اللجنة الدائمة (رقم 17031)]

* * *

أَكْلُ العُصْفُور الضَّارِي

(146) السؤال: نوعٌ من أنواع العصافير كبيرٌ، في سِهامِهِ قُوَّة بحيث إذا اجتمع مع أصغرَ منه من العصافير عَدَا عليه وقَتَلَه، وربَّما يأكلُ منه، فما حكم هذا الجنس؟

الجواب: لا يَحْرُمُ العُصْفور الضَّاري بذلك؛ لأنَّ هذا عارضٌ على الجنس، وليس من أصل الخِلْقَة.

[فتاوى العز ابن عبد السلام (ص 170، 171)]

* * *

أَكْلُ العَصافِير

(147) السؤال: سُئِلَ [سِراجُ الدِّين عمرُ بن إسحاق الغَزْنَوي]: هل يجوز أَكْلُ العَصافِير بكُلِّ أجناسها؟

الجواب: يجوزُ أَكْلُ العصافير كُلِّها، ولو كانت خَطاطيف لا بأس بأَكْلِها. كذا قال محمَّد بن مُقاتِل مِنْ عُلمائنا.

[فتاوى قارئ الهداية (ص 200)]

* * *

(148) السؤال: ما الحُكمُ في أَكْلِ لحم العَصافِير؟

الجواب: العصافير أكْلُها حلالٌ ولا شيء فيه إن شاء الله.

[ثمر الغصون من فتاوى ابن غصون (12/ 341)]

* * *

أَكْلُ طائِرِ الجَوْزِيَّة الذي يكونُ غَالِباً في الماءِ

(149) السؤال: الطَّائر الأبَيْض الذي