وقياسه على البندقة الطينية فاسد لوجود الفارق ، وهو وجود الخرق والنفوذ في الرصاص تحقيقا ، وعدم ذلك في البندقة الطينية ، وإنما شأنها الرص والدفع والكسر ، وما كان هذا شأنه لا يستعمل لأنه من الوقذ المحرم بنص الكتاب . مختصرا من خط العلامة سيدي عبد القادر الفاسي في جواب له طويل " . انتهت عبارة البنابي بحروفها ( جزء ثالث باب الذكاة ) اه [ شيخنا البروقيني نقلا عن الحاشية المذكورة ] .
* قلت : عن أبي حذيفة قال : " سألت الشيخ رحمه الله ، هل يجوز شرب الحليب من الشاة بعد ذبحها ؟
فأجاب : " نعم ، وكذلك إذا ذبحت شاة أو بقرة أو غيرهما مما يؤكل لحمه وفي بطنها جنين ، يجوز أكله لقوله صلى الله عليه وسلم : "ذكاة الجنين ذكاة أمه "(1) .
1 - رواه أبو داود في سننه (2826) في الأضاحي ، باب المبالغة في الذبح . والحاكم في
المستدرك 4/114 وصححه ووافقه الذهبي . والدارمي في السنن 2/ 84
من حديث جابر رضي الله عنه .
ـ وأخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وأحمد في مسنده
والدارقطني في السنن 4/274 من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه .
ـ وأخرجه مالك في الموطأ رقم (651) موقوفا . والحاكم في المستدرك والدارقطني 4/271
والديلمي في الفردوس 2/246 (3160) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .
ـ وأخرجه الحاكم في المستدرك والدارقطني في السنن 4/275
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
ـ وأخرجه الدارقطني 4/275 من حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه . =
131
﴿ الأضاحي (1) ﴾
ـ يجوز في الأضحية والعقيقة اخراج القيمة .
* قلت : وعن أبي حذيفة ، عن الشيخ : يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة في العيد بنية واحدة ( وذبيحة واحدة ) وله ثواب الإثنتين .
﴿ الإيمان ﴾