والهدف أيها الأخ القارئ معروف . فما علي إلا أن أصدع بالقول الفصل في تعيين أولئك القضاة ، مفندا مزاعمهما ورادا عليهما أباطيلهما وبرهانهما ، راجيا منه تعالى أن أكون من حملة العلم الذين وصفهم رسولنا الأعظم صلى الله عليه وسلم بقوله : " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ، ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين " (1) .وأن أندمج فيمن وصفهم مولانا عمر بن الخطاب [رضي الله عنه ] بقوله : " الحمد لله الذي من على العباد بأن يجعل في كل زمان فترة من الرسل ، بقايا من أهل العلم ، يدعون من ضل إلى الهدى ، ويصبرون فيه على الأذى ، ويحيون بكتاب الله أهل العمى " .

هذا وإنما كان سكوتي عن ذينك المخادعين وعن أضرابهما ممن كتبوا حول _____________________________________________________________________

1 ـ الديلمي في الفردوس 5/537 (9012) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .

وفي جمع الجوامع 1/ 995 أخرجه أبو نصر السجزي في الإبانة ، وأبو نعيم والبيهقي

وابن عساكر عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري .

ـ وأخرجه الخطيب وابن عساكر عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما .

ـ وابن عساكر عن أنس ، رضي الله عنه .

ـ والعقيلي عن أبي أمامة ، رضي الله عنه .

ـ والبزار والعقيلي عن ابن عمر وأبي بكر ، معا ، رضي الله عنهم .

قال الخطيب : سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث ، وقيل له كأنه موضوع . قال : لا ،

هو صحيح سمعته من غير واحد .

ـ وانظر : تحقيق الفردوس لبسيوني زغلول رقم (8832) .

قلت : ويشهد لهذا الحديث قوله تعالى : ﴿ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾ والذكر

هو الكتاب والسنة كما أفاد إمامنا الشافعي رضي الله عنه .

52