أقول : أشار بقوله وهذا إلى قسم وجوب الرفع، أي ليس من الاشتغال في شيء ؛ لأن حقيقته أن يشتغل العامل بنصب ضمير السابق أو ملابسه عن نصب الاسم السابق ، فأمَّا إذا كان ذلك الاسم السابق واجب الرفع بالابتداء فإنه يخرج عمَّا نحن فيه ، وإدخال كثير من النحاة هذا القسم في الباب لتكميل التقسيم استطرادا ، ومعنى قوله ومثله : [ وكل شيء فعلوه في الزبر ] (1) عائد على ما له الصدر ، فإنّ ما له الصدر إنما امتنع النصب قبله لأنه لا يعمل ما بعده فيما قبله ، وما لا يعمل لا يفسر ؛ لأن المفسر في هذا الباب من اللفظ بالمفسَّر ، فكل شيء لا يصح أن يعمل ما بعده فيما قبله يمنع النصب فيه ، نحو : [ وكل شيء فعلوه في الزبر ] (2) لأن فعلوه صفة ، والصفة لا تعمل في الموصوف ، وما لا يعمل لا يفسر كما سبق ، وكذا قرره الشيخ في الشرح أيضا ، وكذلك زيدٌ ما أحسنه ، يمتنع فيه النصب ، لأن معمول فعل التعجب لا يتقدم عليه ، غلا يفسِّر عاملا فيما قبله ، كما قرره في الشرح أيضا .

قوله في التوكيد : ويؤكد بإعادة اللفظ أو مرادفه ، نحو : [ دكا دكا ] (3) ن و [ فجاجا سبلا ] (4) ولا يعاد ضميرٌ متصلٌ ، ولا حرفٌ غيرُ جوابي ّإلاّ مع ما اتصل به .

أقول : التوكيد اللفظي إعادة اللفظ بعينه تقوية وتقريرا في السمع إمَّا لخوف نسيانٍ أو عدم إصغاءٍ ، أو نحو ذلك ، أو إعادة اللفظ بمرادفه ، لذلك فالأول إمَّا أن يكون في مفرد أو جملة ، والأول إمَّا أن يكون في اسم ، نحو قوله تعالى:[ كلاّ إذا دكت الأرض دكا دكا ] (5) وإمَّا في فعل نحو : أتاك اللاّحقون احبس احبس ، ففي الأول تأكيد فعل ، وفي الثاني تأكيد جملة ، وإمَّا في حرف نحو : نعم نعم ، والثاني/ من القسم 33 الأول التوكيد في الجملة كقوله صلى الله عليه وسلم : والله لأغزونّ قريشا ، والله لأغزون قريشا ، وقول الشاعر :