الثاني أنّ خبرها لا بدّ أن يكون جملة ، فإن كانت اسمية ، جاز بلا شرط ، كقوله تعالى : [ وآخر دعواهم أنْ الحمد لله رب العالمين ] (1) ، وإن كانت فعلية ، اشترط أن يكون فعلها دعائيا ، نحو قوله تعالى : [ والخامسة أنْ غَضِبَ الله عليها ] (2) على قراءة من خفف ، وكسر ضاد غضب ، أو جامدا ، نحو : [ وأنْ ليس للإنسان إلاّ ما سعى ] (3) ، ونحو : [ وأنْ عسى أن يكون قد اقترب أجلهم ] (4) ، أو مفصولا بأحد أمور ، أحدها بحرف تنفيس ، نحو : [ علم أنْ سيكون منكم مرضى ] (5) ، والثاني بحرف نفي ، نحو : [ علم أنْ لن تحصوه ] (6) ، والثالث بأداة شرط ، نحو : [ أنْ إذا سمعتم آيات الله ] (7) ، والرابع بقد ، نحو : [ ونعلم أنْ قد صدقتنا ] (8) ، والخامس بلو ، نحو : [ تبيّنت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ] (9) ، وإنما ذكرها الشيخ وإن كانت داخلة في قوله أو شرط ؛ لأنها قلّ مَنْ ذكرها من النحاة من الفواصل ، فأراد أن يصرِّح بها لذلك .

وأمَّا كأنّ فكل ما وجب لأنَّ المفتوحة فإنه غالب فيها ، فيكون اسمها ضميرا مستترا ، إمَّا ضمير شأن كقوله (10) :

ووجهٍ مشرقِ النَّحرِ كأنْ ثَدياهُ حُقانِ

أو غير ضمير شأن ، كقوله (11) :

ويوماً توافينا بوجهٍ مقسّمٍ كأنْ ظبيةٌ تعطو إلى وارقِ السّلم