... أقول : هذا أيضا جواب عن سؤال مقدّر ، أي كيف ثبت حرف العلة في المعتل مع وجود الجازم ، وهو مَنْ الشرطية ، على قراءة مَنْ قرأ يتقي بالياء ويصبر بسكون الراء (1) ، فأجاب بأنه مُتأوّل ، فلا يقدح فيما قرره من الحكم ، وقد ذُكرت له وجوه من التأويل (2) ، أحدها : أن الياء للإشباع ، لا الياء الأصلية ، الثاني : أنّ مَنْ موصولة ، وتسكين يصبرْ إمَّا لتوالي أربع حركات في الباء والراء والفاء والهمزة ، وإمَّا لأنه وصل بنية الوقف ، وإمَّا على العطف على المعنى ؛ لأن مَن الموصولة فيها معنى الشرطية ، ولذلك تدخل الفاء في خبرها ، فهذه تأويلات ضعف الأول منها بأنه لا دليل على الإشباع ، والثاني بأنّ محل التسكين في توالي الحركات حيث كانت في كلمة واحدة ، وضعفت البواقي بالاستبعاد ، ولأجل ذلك اختار ابن مالك في التسهيل أن الجزم قد يقدر / في المعتل في11 السَّعة ، ومثَّله في الشرح بالآية ، وغيرها من الأمثلة .

... قوله في باب البناء : ما بني على الفتح نحو [ ليسجنن وليكونا ] بخلاف نحو [ لتبلون] ، [ ولا يصدنك ] .