قال ابن حجر: وذكره ابن حبان في الثقات

وقال: ربما اخطأ وكان من خيار أهل الكوفة وحفظائهم والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم"اهـ.

فهو إذاً ليس من المتقنين في الضبط ! ،

وعدالته إنما تجري على دينه،

وإن كان في النفس ريبة من رواة اهل الكوفة لأن التشيع داخلهم،

وقد قال غير واحد من أئمة الحديث ان حديث اهل الكوفة ضعيف.

يقول ابن عبد البر في "التمهيد" ج1ص81:

" قال عبدالرحمن بن مهدي وقد سئل أي الحديث أصح قال:

حديث أهل الحجاز قيل له ثم من؟ قال: حديث أهل البصرة. قيل ثم من؟ قال: حديث أهل الكوفة ، ".

وقال الزهري

" في حديث أهل الكوفة دغل كثير" (البخاري في تاريخه ج2ص68.

وابن عدي في الكامل ج7ص13 في ترجمة النعمان بن راشد)

أما أبي ليلى فقد قال ابن حجر في ترجمته في "تهذيب التهذيب" ج12ص194:

" ابو ليلى الكندي يقال: ملاهم الكوفي. اسمه سلمة بن معاوية وقيل معاوية بن سلمة

وقيل سعيد بن أشرف بن سنان وقيل المعلى ...

قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة مشهور.

وفرق الحاكم ابو احمد بين أبي ليلى الكندي سلمة بن معاوية او معاوية بن سلمة

روى عن سلمان وعنه أبو اسحاق وبين ابي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة"

فهذا الشخص لو كان مشهورا كما ادعى ابن معين لعرف له أسم،

وهو من أهل الكوفة وهم أضعف الناس رواية .

و كما قلت فرواية شهر متروكة لمجموعة روايات شهر التي سوف أفرد لها بإذن الله.

و بذا تسقط جميع رواياتك من هذا الطريق و سأنتقل للباقي ثم المتون إن شاء الله

غيرت رأيي

نمسك الأسانيد ثم ننتقل لروايات عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار،

تكاد الروايات كما اتفقت على الأسانيد أن تتفق على المتون،

قلت،

رواية أحمد: