روى له الترمذى . اهـ .

ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

شيوخ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن :

عطاء بن أبى رباح . (واضح هنا أن الإسم مدسوس دساً ليوافق الترمذي)

تلاميذ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه :

محمد بن سليمان ابن الأصبهانى ( ت ) . (و هنا أيضاً)

(تلميذه الأصبهاني و شيخه عطاء فقط .. تخيل كده راوي لا شيخ له إلا واحد و لا تلميذ له إلا واحد)

قلت الشاذلي ﴿ هذا الرجل محطوط ليوافق أبو عيسى فقط لا أكثر لا أقل﴾

و قد اقترح له العلماء مسمى خاص ليتوافق ذلك مع كلام الترمذي !! لكن رقم 7601 شخص مختلف تماماً

و ها هي ترجمة يحيى بن عبيد الآخر:

ــ يحيى بن عبيد المكى ، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى

ـ

المولد :

الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين

الوفاة :

روى له : د س

مرتبته عند ابن حجر : ثقة

مرتبته عند الذهبي : ثقة

أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" :

( د س ) : يحيى بن عبيد المكى ، مولى السائب بن أبى السائب المخزومى . اهـ .

و قال المزى :

قال النسائى : ثقة .

و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : روى عنه ابن جريج و واصل مولى أبى عيينة .

روى له أبو داود ، و النسائى . اهـ .

ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ

شيوخ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عن :

أبيه ( د س ) .

تلاميذ الراوي : قال المزى فى "تهذيب الكمال" روى عنه :

ابن جريج ( د س ) .

قلت (الشاذلي) هذا الإضطراب كافي بإبطال الرواية و لكن يوجد فيها آفات أخرىفالذي يروي عنه هو يحيى بن سليمان:

و فيها آفات أخرى .

ــ محمد بن سليمان بن عبد الله الكوفى ، أبو على ابن الأصبهانى ( و هو ابن أخى عبد الرحمن بن عبد الله ابن الأصبهانى )

ـ

المولد :

الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين