وَمَن نَّسِيَ عَدَداً صَلَّى عَدَدْ(1)
- -
-
- يُزِيلُ(2) شَكَّهُ إِذَا جَازَ الأَمَدْ
-
- سجود السهو - -
سُنَّ(3) لِسَهْوٍ قَلَّ سَجْدَتَانِ
- -
-
- قَبْلَ السَّلاَمِ حَالَةَ النُّقْصَانِ
-
بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَزِدْ بَعْدَهُمَا
- -
-
- تَشَهُّداً مُقَصِّراً وَسَلِّمَا.
-
وَلِلزِّيَادَةِ كَذَلِكَ بَعَدْ(4)
-
-
- سَلاَمِهِ وّالنَّقْصَ غَلِّبْ إِنْ يُزَدْ(5)
-
-
وَلْيُقْضَ قِبْلِيٌّ دَنَا وَإِنْ يُطَلْ(6)
-
-
أَوْ خَرَجَ الْمَسْجِدَ فَاتَ وَبَطَلْ
- -
- فَرْضُكَ إِنْ كَانَ ثَلاَثٌ سنَنَهْ
-
-
وَلْيُقْضَ بَعْدِيٌّ وَلَوْ بَعْدَ سَنَهْ
- -
- وَلاَ سُجُودَ لِفَرِيضَةٍ وَلاَ
-
-
فَضِيلَةٍ وَسُنَّةٍ مِمَّا خَلاَ
- -
- سِراً وَجَهْراً فَعَلَى الْمُسِرِّ
-
-
فِي الْجَهْرِ قَبْلِيٌّ بِعَكْسِ الْجَهْرِ
- -
- فَفِيهِ بَعْدِيٌ كَمَنْ تَكَلَّمَا
-
-
سَاهِياً أَوْ قَبْلَ التَّمَامِ سَلَّمَا.
- -
- وَبَطَلَتْ بِزَيْدِ مِثْلِهَا وَإِنْ
-
-
شَكَّ بِرُكْنٍ عَادَ وَالْبَعْدِيُ سِنْ
- -
- وَالشَّكُ فِي النُّقْصَانِ كَالتَّحَقُّقِ
-
-
وَحَيْثُ شَكَّ فِي السَّلاَمِ وَبَقِي
- -
- سَلَّمَ بِالْقُرْبِ وَلَيْسَ يَسْجُدُ
-
-
إِلاَّ تَوَسُّطاً وَجِداً تَفْسُدُ
(1) عدد مفعول به والمفروض أن ينصب منونا لكن سكن الدال على لغة ربيعة (( الفلق البهي ص284 ))
(2) يزيل بضم الياء من أزال الرباعي (( الفلق البهي ص284 ))
(3) سُنَّ بضم السين وتشديد النون فعل مبني للنائب وأصله سُنِنَ فأدغمت النون الأولى في الثانية ونائبه سجدتان مثنى مرفوع بالألف (( الفلق البهي ص285 )) بتصرف .
(4) بَعَدْ بفتح العين لغة في كل ذي عين حلقية ساكنة كما في التسهيل في باب نعم (( الفلق البهي ص287 ))
(5) يُزد بالبناء للمفعول (( الفلق البهي ص288 ))
(6) يُطَل بضم الياء وفتح الطاء بالتركيب " تعليق الناظم " و (( الفلق البهي ص288 ))