تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَنُدِبَ الْقُنُوتُ سِراً قَبْلاَ

- -

-

- رُكُوعِ صُبْحٍ بَعْدَهُ أُحِلاَّ

-

أَخْفَضَ وَالدُّعَاءُ مَعْ تَشَهُّدِ

- -

-

- ثَانٍ تَيَامُنُ سَلاَمِ الْمُبْتَدِ

-

تَحْرِيكُهُ سَبَّابَةً مَا دَامَ فِي

-

-

- تَشَهَّدَيْهِ قَامِعاً حَتَّى يَفِي

-

-

مكروهات الصلاة - -

كُرِهَ الاِلْتِفَاتُ تَغْمِيضُ الْبَصَرْ

- -

-

- بَسْمَلَةَ(1) تَعَوَّذاً فِي الْفَرْضِ ذَرْ

-

كَذَا وَقُوفُهُ بِرِجْلٍ وَاحِدَةْ

- -

-

- مَالَمْ يَطُلْ قِيَامُهُ لِفَائِدَةْ

-

وَصَفْدُ رِجْلَيْهِ وَحَمْلُ فَمِهِ

- -

-

- مُشَوِّشاً أَوْ جَيْبِهِ أَوْ كُمِّهِ

-

وَكُلُّ مَا يُلْهِي(2) عَن الْخُشُوعِ

- -

-

- فِيهَا كَفِكْرٍ فِي الدُّنَا مَمْنُوعِ(3)

-

- الخشوع في الصلاة - -

فصل وَلِلصَّلاَةِ نُورٌ عَظُمَا(4)

- -

-

- بِهِ يُنِيرُ(5) كُلُّ قَلْبٍ أَسْلَمَا.

-

وَإِنَّمَا يَنَالُهُ مَنْ خَشَعَا

- -

-

- فَإِنْ أَتَيْتَ لِلصَّلاَةِ فَاخْضَعَا

-

وَفَرِّغِ الْقَلْبَ مِنَ الدُّنَا تَصِلْ

- -

-

- وَبِمُرَاقَبَةِ مَوْلاَكَ اشْتَغِلْ

-

ذَاكَ الذِي لِوَجْهِهِ تُصَلِّ

- -

-

- وَاعْتَقِدَ أَنَّهَا لَهُ تَذَلّ(6)

-

بِفِعْلِهَا مُعَظِّماً مُجِلاَّ

- -

-

(1) بسملةً تعوذاً منصوباً بفعل ذر لتقييدهما بقوله في الفرض " تعليق الناظم "

(2) يُلْهِي بضم الياء من أَلْهَى بالهمزة (( الفلق البهي ص263 ))

(3) وفي الفلق البهي شنيع بدل ممنوع والذي أثبته هو المثبت في تعليق الناظم ؟

(4) عظم بضم الظاء على وزن كَرُمَ (( الفلق البهي ص266 ))

(5) ينير بضم الياء من أنار لأنه رباعي (( الفلق البهي بتصرف ص267 )) أو ينور من ( نار ) الثلاثي كما في تعليق الناظم .

(6) تذل فعل أمر أصله تذلَّلْ بثلاث لامات وأبدل الثالث منهما ياء لقاعدة صرفية (( الفلق البهي ص271 ))

نظم الأخضري · الصفحة ١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نظم الأخضريص ١٢