وَنُدِبَ الْقُنُوتُ سِراً قَبْلاَ
- -
-
- رُكُوعِ صُبْحٍ بَعْدَهُ أُحِلاَّ
-
أَخْفَضَ وَالدُّعَاءُ مَعْ تَشَهُّدِ
- -
-
- ثَانٍ تَيَامُنُ سَلاَمِ الْمُبْتَدِ
-
تَحْرِيكُهُ سَبَّابَةً مَا دَامَ فِي
-
-
- تَشَهَّدَيْهِ قَامِعاً حَتَّى يَفِي
-
-
مكروهات الصلاة - -
كُرِهَ الاِلْتِفَاتُ تَغْمِيضُ الْبَصَرْ
- -
-
- بَسْمَلَةَ(1) تَعَوَّذاً فِي الْفَرْضِ ذَرْ
-
كَذَا وَقُوفُهُ بِرِجْلٍ وَاحِدَةْ
- -
-
- مَالَمْ يَطُلْ قِيَامُهُ لِفَائِدَةْ
-
وَصَفْدُ رِجْلَيْهِ وَحَمْلُ فَمِهِ
- -
-
- مُشَوِّشاً أَوْ جَيْبِهِ أَوْ كُمِّهِ
-
وَكُلُّ مَا يُلْهِي(2) عَن الْخُشُوعِ
- -
-
- فِيهَا كَفِكْرٍ فِي الدُّنَا مَمْنُوعِ(3)
-
- الخشوع في الصلاة - -
فصل وَلِلصَّلاَةِ نُورٌ عَظُمَا(4)
- -
-
- بِهِ يُنِيرُ(5) كُلُّ قَلْبٍ أَسْلَمَا.
-
وَإِنَّمَا يَنَالُهُ مَنْ خَشَعَا
- -
-
- فَإِنْ أَتَيْتَ لِلصَّلاَةِ فَاخْضَعَا
-
وَفَرِّغِ الْقَلْبَ مِنَ الدُّنَا تَصِلْ
- -
-
- وَبِمُرَاقَبَةِ مَوْلاَكَ اشْتَغِلْ
-
ذَاكَ الذِي لِوَجْهِهِ تُصَلِّ
- -
-
- وَاعْتَقِدَ أَنَّهَا لَهُ تَذَلّ(6)
-
بِفِعْلِهَا مُعَظِّماً مُجِلاَّ
- -
-
(1) بسملةً تعوذاً منصوباً بفعل ذر لتقييدهما بقوله في الفرض " تعليق الناظم "
(2) يُلْهِي بضم الياء من أَلْهَى بالهمزة (( الفلق البهي ص263 ))
(3) وفي الفلق البهي شنيع بدل ممنوع والذي أثبته هو المثبت في تعليق الناظم ؟
(4) عظم بضم الظاء على وزن كَرُمَ (( الفلق البهي ص266 ))
(5) ينير بضم الياء من أنار لأنه رباعي (( الفلق البهي بتصرف ص267 )) أو ينور من ( نار ) الثلاثي كما في تعليق الناظم .
(6) تذل فعل أمر أصله تذلَّلْ بثلاث لامات وأبدل الثالث منهما ياء لقاعدة صرفية (( الفلق البهي ص271 ))