وَحُرَّةٌ عَوْرَةٌ إِلاَّ الْوَجْهَا
- -
-
- وَالْكَفَّ فَانجَههّا لِذَاكَ نَجْهَا(1)
-
وَفَي السَّرَاوِيلِ الصَّلاَةُ تُكْرَهُ
- -
-
- إِلاَّ لِثَوْبِ فَوْقَهُ فَيُمْدَهُ (2)
-
وَمَنْ تَنَجَّسَ(3) ثَوْبُهْ وَعَجَزَا
- -
-
- عَنْ غَيْرِهِ أَوْ خَافَ وَقْتاً اجْتَزَا
-
وَلَمْ يَجُزْ تَأخِيرُهَا لِعَدَمِ
- -
-
- طَهَارَةٍ وَهَوَ بِهِ ذُو مَأْثَمِ
-
وَصَلِّ عُرْيَاناً إِذَا لَمْ تُلْفِ
- -
-
- سَاتِرَ عَوْرَةٍ بِغَيْرِ خُلْفِ
-
وَمُخْطِئُ الْقِبْلَةِ(4) فِي الْوَقْتِ أَعَادْ
- -
-
- وَمُسْتَحَبٌّ كُلَّمَا فِيهِ يُعَادْ
-
وَمَا يُعَادُ الْفَرْضُ مِنْهُ فِيهِ لاَ
- -
-
- تُعِدْ بِهِ الْفَائِتَ وَالتَّنَفُّلاَ
-
- فرائض الصلاة وسننها - -
فَرَائِضُ الصَّلاةِ قَصْدُهَا مَعاً
- -
-
- تَكْبِيرةِ الإِحْرَامِ وَالْحَمْدُ مَعاً
-
ثُمَّ الْقِيَامُ وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودْ
- -
-
- بِجَبْهَةٍ وَالرَّفْعُ مِنْهُمَا يَعُودْ
-
وَالاِعْتِدَالُ وَالطُّمَأنِينَةُ ثُمْ
- -
-
- سَلاَمُهُ مَعَ جُلُوسِهِ وَضُمْ
-
تَرْتِيبَهُ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَسُنْ
- -
-
- إِقَامَةٌ وَالسُّورَةُ التِي تَعُنْ(5)
-
فِي الأُولَيْيْنِ وَقِيَامُهَا وَسِرْ
- -
-
- وَالْجَهْرُ فِيمَا سُرَّ(6) فِيهِ وَجُهِرْ
-
وَكُلًّ تَكْبِيرَةٍ إِلاَّ مَا ابْتُدِي
- -
-
- وَكُلُّ تَسْمِيعَةٍ أَوْ تَشَهُّدِ
-
(1) 3 ) نجهاً : بالنصب مصدر مؤكدة : أي أصرفها لذاك صرفاً . الفلق البهي ص 230
(2) 4 ) : أي يندب . الفلق البهي ص 31
(3) تنجس بإدغام السين في الثاء كقراءة السوسي (( الفلق البهي ص231 ))
(4) القبلة مجرورة بإضافة مخطئ إليها وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله .
(5) تَعُن بضم العين ويجوز الكسر والضم هنا أحسن لتوافق كلمة سُنْ من الشطر الأول (( الفلق البهي ص245 ))
(6) سُرَّ ) بالتركيب " تعليق الناظم " وكذلك جُهِر