الحلال ما كان عند العامة حراما والعكس بالعكس

قال عمر بن حنظلة لأبي عبد الله » أرأيت إن كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم؟ فقال: يُنظر إلى ما خالف الكتاب والسنة ووافق العامة.

قال عمر: أرأيت إن كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا أحد الخبرين موافقا للعامة والآخر مخالفا لهم. فبأي الخبرين يؤخذ؟ قال: ما خالف العامة ففيه الرشاد. قال عمر: فإن وافقهما الخبران جميعا؟ قال: يُنظر الى ما يميل إليه حكامهم وقضاتهم فيُترك ويؤخذ بالآخر« (الكافي 1/67 كتاب فضل العلم باب: البدع والرأي والمقاييس).(مجلسي موثق تلقاه الأصحاب بالقبول1/221 – بهبودي ضعيف)

موقف الشيعة من الصفات

عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن أبي خالد القماط ، عن أبي جعفر عليه السلام قال « إن المؤمنين إذا التقيا وتصافحا ادخل الله يده بين أيديهما فصافح أشد هما حبا لصاحبه» (الكافي2/179 كتاب الايمان والكفر باب المصافحة).(مجلسي موثق9/62 – بهبودي ضعيف)

عن أبي جعفر قال " إن ربي تبارك وتعالى كان ... ولا كان له أين" (الكافي 1/88 كتاب: التوحيد- باب: الكون والمكوّن).(مجلسي ضعيف1/309 – بهبودي ضعيف)

سئل أبو عبد الله " أين كان ربنا قبل أن يخلق سماءً وأرضاً؟ قال: أين: سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان" (الكافي 1/89 كتاب: التوحيد- باب: الكون والمكوّن).(مجلسي مجهول وآخره مرسل1/314 – بهبودي ضعيف)

عن أبي عبد الله قال " ولا يوصف بكيف ولا أين. كيف أصفه بالأين وهو الذي أيّن الأين حتى صار أينا؟ فعُرِفَتِ الأين بما أيّن لنا من الأين" (الكافي 1/103 كتاب: التوحيد- باب: النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى). (مجلسي ضعيف1/353 – بهبودي ضعيف)

" الله نور السماوات والأرض" أي هادي أهل السماوات والأرض" (الكافي 1/115 كتاب التوحيد - باب معاني الأسماء واشتقاقاتها).(مجلسي ضعيف على المشهور وآخره مرسل2/40 – بهبودي ضعيف)