قال أبو الحسن " نعم يا أبا هاشم: بدا لله في أبي جعفر ما لم يكن يُعرف له" (الكافي 1/327 كتاب الحجة باب الإشارة والنص على أبي محمد).(مجلسي مجهول3/391 – بهبودي ضعيف)

عن أبي عبد الله قال: " لو علم الناس ما في البداء من الأجر ما فتروا عن الكلام فيه" (كتاب الكافي 1/148 كتاب التوحيد: باب البداء).(مجلسي مجهول2/141 – بهبودي ضعيف)

عن أبي عبد الله قال " ما تنبأ نبي قط حتى يقرّ لله بخمس خصال: بالبداء" (كتاب الكافي 1/148 كتاب التوحيد: باب البداء).(مجلسي مرسل2/141 – بهبودي ضعيف)

عن أبي عبد الله قال: " أن لله تبارك وتعالى علمين: علما أظهر عليه ملائكته وأنبياءه فقد علمناه، وعلما استأثر به فإذا بدا لله في شيء أعلمنا ذلك وعُرض على الأئمة الذين كانوا من قبلنا" (الكافي 1/255 كتاب الحجة باب أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء).(مجلسي ضعيف بسنده الأول صحيح بسنده الثاني3/108 – بهبودي ضعيف)

وعن الرضا قال: " ما بعث الله نبيا قط إلا بتحريم الخمر وأن يقرّ لله بالبداء" (كتاب الكافي 1/148 كتاب التوحيد: باب البداء).(مجلسي حسن2/142 – بهبودي ضعيف)

عن أبي عبد الله عليه السلام أن الدنيا والآخرة للإمام. يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء « (الكافي 1/408 كتاب الحجة. باب أن الأرض كلها للإمام). (مجلسي ضعيف4/350 – بهبودي ضعيف)

عن أبي عمير قال » الدنيا كلها للإمام « (الكافي 1/409 كتاب الحجة. باب أن الأرض كلها للإمام).(مجلسي مجهول موقوف4/355 – بهبودي ضعيف)

العنصرية عند الشيعة

عقيدة الطينة الشيعية