المؤلف:
رقم المادة: 254892 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 73 ق عدد الأسطر: 25
الجزء: تاريخ النسخ: محرم 1275 ھـ
الناسخ: محمد المصطفى بن محمد المختار بن عزالدين الغدامسي
البداية: ھدة في آخره وبھ الباء حرف جر والھاء ضمير مبني على الكسر في محل جر بالباء لأن اسم مبني لا يظھر فيھ إعراب اسم مضاف اسم
الكريم مضاف إليھ وھو مجرور وعلامة جره كسرة ظاھرة على آخره ...
النھاية: أو قراءة النصب بالعطف على محل الجار والمجرور لا بالعطف على الوجوه والجر بالقوھم نحو لست قائماً ولا قاعداً بالجر توھمھ لدخول
حرف الجر على خبر ليس وكأنھ قال لست بقائم واالله سبحانھ وتعالى أعلم
الملاحظات: - مبتور من أولھ.
- عليھا تعقيبات.
- تصوير ضعيف.
[1384 [شرح كتاب في النحو
المؤلف:
رقم المادة: 246090 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 11ق عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: فيبھتون فإذا وجد منھم إفاقة ما تمنوا ذلك وقيل ھي مستعارة للتكثير أو للتحقيق ومفعول يود محذوف لدلالة لو كانوا مسلمين ولو للتمني حكاية
لو داد رقم وإما على رأي من جعل لو للتمني حرفاً مصدرية مفعول يود ھو قولھ تعالى لو كان مسلمين أو لاستحضار الصورة عطف في قولھ
لتنزيلھ ...
النھاية: ... وإنما قال غالباً لأن للزوم الكلي غير متحقق أو التقديم قد يكون لأغراض أخر كمجرد الاھتمام والتبرك والاستلذاذ وموانقة كلام ...
الملاحظات: - احتوت الھوامش على بعض التصحيحات.
[1385 [شرح كتاب في النحو
المؤلف:
رقم المادة: 262541 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 179ق عدد الأسطر: 33
الجزء: تاريخ النسخ:
399
الناسخ:
البداية: أسماء الإشارة ما وضع لمشار إليھ وھي خمسة ذا للمذكر ولمثناه ذان وذين وللمؤنث تاء وتي وتھ وذه وتھن ودي ولمثناه تان وتين ولجمعھما
اولا ندا او قصلا ويلحقھا حرف التنبيھ ويتصل بھا حرف الخطاب فيكون خمسة وعشرين ويني ذا إلي ذاكن وتلك وذانك إلي اسكن وكذلك الباقي
ويقال ذا للقريب وذلك للبعيد وذان للمتوسط وتلك وذانك وتانك المشددتين وأولا لك كذلك اعلم أن اسم الإشارة بنيت عند الأكثرين لتضمنھا معنى
الحرف ...
النھاية: وأما القسم فنحو زيد واالله قائما وزيد قائم واالله فيضعف أمرھما فلا يكون لھما جواب لفظا، واما من حيث المعنى فالذي يتقدم على الشرط
جوابھ وكذا ما يتقدم على القسم واستحللھ القسم لكن القسم أكثر الفا من الشرط ...
الملاحظات: - مخروم الآخر.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
[1386 [شرح كتاب في النحو
المؤلف:
رقم المادة: 263129 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 68ق عدد الأسطر: 17
الجزء: تاريخ النسخ: 1250
الناسخ: محمد ناجي سليم
البداية: عند الفقھاء كلما ابطل الصلاة من حرف كق من الوقاية وع من الوعاية أو حرفين وإن لم يفھما كلم وعن عند المتكلمين عبارة عن المعنى
القائم بذاتھ تعالى وعند الأصوليين ھو اللفظ المنزل على محمد صلى االله عليھ وسلم للاعجاز باقصر صورة منھ ... والرابع الوضع فخرج باللفظ
خمسة أمور الكتابة والإشارة والنص والعقد ولسان الحال فإنھا ليست كلا ما عند النجاة وخرج بالمذكر شيئان ...
النھاية: خاتمة اعلم أن الاضافة تارة تكون بمعنى في وھو ما إذا كان المضاف إليھ ظرفا للمضاف ... أن أمكن النطق بھا كما في قولك غلام زيد أو
تقديرا كما في قولھ صلى االله عليھ وسلم كل أمر ذي بال الحديث ... وقف القلم والحمد الله في المبدأ والختم واالله أعلم بالصواب وإليھ الم
الملاحظات: - مبتور البداية.
- كتبت الأبواب بخط كبير.