البداية: الحمد الله الذي ألبس العالمين سرابيل الأفضال معلمة، وصيرھم في العالمين أعلام الأحكام محكمة ... أما بعد فإن إنبات الثوائب لما تنابت ...
ومدارس الدرس درست ... وغاضت بحار المسائل ... ولم يبق لطلاب العلم رغبة وقد ضلوا شرقھ وغربھ أقبل محمد بن مسعود بن الحسن المشھور
بمحمد منصوري من بين الزمن ... فأوجز قواعد الفصول وأودعھا لباب الأصول بألفاظ سھلة عذبة مستعملة ... وسماھا بنضار النطار وبھار النطار
راجيا من االله الإثابة. الأول في الدوران: دوران الأثر مع الشيخ وجودا وعدما ...
النھاية: فإن قلت: الشھادة مقبولة في مورد النزاع جراما، إنھا غير مقبولة في صورة التخصيص جزما لأن القبول مختلف فيھ، قبل الفرق الذي بينا من
لھ إجماع في إحدى الصورتين غير مانع من إضافة الحكم إلى المشترك لأن القياس صحيح بيننا مع قيام ھذا الفرق، والحمد الله على اتمام نضار النطار
والصلاة والسلام في السر والجھار على محمد خاتم الرسل الكبار على آلھ وأصحابھ كرام الأخيار.
الملاحظات: -شروح في الھامش
(النضار: الذھب الخالص، الجوھر، النظار: شديد النظر، البھار: الجمال، النطار: الخيال المنصوب بين الزرع).
[1109 [نظم الفرائد وجمع الفوائد
المؤلف: شيخ زاده: عبد الرحيم بن علي بن المؤيد الأمباسي، الرومي، الحنفي،944ھـ
رقم المادة: 302273 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 67 ص عدد الأسطر: 23
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد لمن وجب لھ الوجوب والوجود لذاتھ ... فيقول خادم خزائن الشريعة ... عبد الرحيم بن علي الشھير بشيخ زاده إن الحكمة الإلھية من إبداع
الملك والملكوت والسر من إظھار أسرار الجبروت ليس إلا رفع الاستار عن آيات أسرار الألوھية ... ثم بعناية االله تعالى لم يزل جم غفير من مناھج حق
اليقين وجمع كثير من مسالك علم اليقين لكن بتعسر العروج إلى معارجھا وعدم تيسر الارتقاء إلى مدارجھا ... ولطالما حدثت نفسي بأن أنظم درر
فرائدھما بنظم غريب وغرر فوائدھا بترتيب عجيب ... ثم لما وقفت بخزائن الكتب الفاخرة ...
النھاية: ... الفريدة الأربعون في أن الكفار ھل يعاقبون على ترك الفروض أم لا ... واستدل مشايخ الشافعية بقولھ تعالى ماسلككم في سقر قالوا لم نك من
المصلين الآية حيث يفھم منھ دخولھم النار لتركھم العبادات الجواب أن المراد من الآية الكريمة لم نك من المعتقدين فريضة الصلاة فيكون العذاب على
ترك الاعتقاد لا على ترك العبادات تمت
الملاحظات: -بھامشھ شروح وحواش.
- ذكر في الكتاب 40 مسألة بين الأشاعرة والماتريدية.
[1110 [نظم جمع الجوامع للسبكي
المؤلف: الأشموني: علي بن محمد بن عيسى الشافعي النحوي نور الدين، أبو الحسن، نحو900ھـ
رقم المادة: 240335 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 71 ق عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: المؤلف
البداية: وربنا أسأل أن ينفع بھ وأن يقيم الوزن لي بسببھ ... الكلام في المقدمات 73
مجموع طرق الفقھ الأمالية فن أصول الفقھ لا عرفان آتي
وفقھنا أحكام شرعنا التي من الفروع باجتھاد أدلت
والحكم في العرف خطاب الرؤف علق بالفعل من المكلف
النھاية: وقد أتى القول علىلمطلوب منقحاً موضح الأسلوب ...
والحمد الله الكريم ظاھراً وباطناً وأولاً وآخراً ... كتبھ ناظمھ ... علي بن محمد الأشموني الشافعي
الملاحظات: -أثرت فيھا الرطوبة.
- الأبواب والمسائل بالأحمر.