النھاية: والحرمات أنواع حرمھ لا تنكشف ولا يدخلھا رخصھ ... ولھذا لو صير في ھذين القسمين صار شھيداً.
الملاحظات: -نسخة تامة جيدة.
???????????????????????????????
-----------------------------------------------
334
[1058 [منار الأنوار
المؤلف: النسفي: عبد االله بن أحمد بن محمود الحنفي حافظ الدين، أبو البركات،710ھـ
رقم المادة: 244634 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 58 ق عدد الأسطر: 11
الجزء: تاريخ النسخ: 1318ھـ
الناسخ: حامد بن محمد أديب التقي
البداية: الحمد الله الذي ھدانا إلى الصراط المستقيم والصلاة على من اختص بالخلق العظيم ... اعلم أن أصول الشرع ثلاثة ...
النھاية: ولھذا إذا صبر في ھذين القسمين حتى قتل صار شھيداً ...
الملاحظات: -نسخة مصححة.
- كتبت رؤوس الفقر بلون مغابر.
- وضعت خطوط فوق الكلمات الھامة.
[1059 [منار الأنوار
المؤلف: النسفي: عبد االله بن أحمد بن محمود الحنفي حافظ الدين، أبو البركات،710ھـ
رقم المادة: 259688 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 82 ق عدد الأسطر: 11
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي ھدانا إلى الصراط المستقيم ... اعلم أن أصول الشرع ثلاثة الكتاب والسنة وإجماع الأمة والأصل الرابع القياس أما الكتاب فالقرآن
المنزل على الرسول المكتوب في المصاحف ... فلا يجوز إلحاق التعديل بأمر الركوع والسجود على سبيل الفرض ...
النھاية: والحرمات أنواع حرمة لا تنكشف ولا تدخلھا رخصة ... وحرمة تحتمل السقوط لكنھا لم يسقط بعذر الكسره واحتملت الرخصة أيضاً كتناول مال
الغير واالله أعلم بالصواب وإليھ المرجع والمآب
الملاحظات: -في الأوراق الأولى تعليقات كثيرة.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
[1060 [منار الأنوار
المؤلف: النسفي: عبد االله بن أحمد بن محمود الحنفي حافظ الدين، أبو البركات،710ھـ
رقم المادة: 300893 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 47 ق عدد الأسطر: 13
الجزء: تاريخ النسخ: 1054ھـ
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي ھدانا إلى الصراط المستقيم ... اعلم أن أصول الشرع ثلاثة الكتاب والسنة وإجماع الأمة والأصل الرابع القياس أما الكتاب فالقرآن
المنزل على الرسول المكتوب في المصاحف ...
النھاية: والحرمات أنواع حرمة لا ينكشف ولا تدخلھا رخصة كالزنا بالمرأة ... وحرمة يحتمل السقوط لكنھا لم تسقط بعذر الكره واحتملت الرخصة
أيضاً كتناول مال الغير ولھذا إذا صبر في ھذين القسمين حتى قتل صار شھيداً. واالله أعلم بالصواب.
الملاحظات: -توجد عليھ آثار رطوبة.
- في الأوراق الأولى تعليقات كثيرة في الھوامش وبين السطور.
- كتب النص ضمن إطار.