الناسخ: مسلم الأزھري
البداية: الحمد الله الذي رفع معالم دين الإسلام ... أما بعد فھذا تعليق على كتاب الورقات في أصول الفقھ ... قاصداً بذلك الأجر والمثوبات وسميتھ غاية
المأمول في شرح ورقات الأصول ... قال المصنف رحمھ االله بسم االله الرحمن الرحيم الباء منھا زائدة فلا تحتاج إلى ما تتعلق بھ أو للإستفادة أو
للمصاحبة متعلقة بمحذوف اسم فاعل خبر مبتدأ أو محذوف ...
النھاية: لأنھ لا تغرقھ في العموميات الواردة في شريعة نبينا صلى االله عليھ وسلم بين الأشخاص فلو كان كل مجتھد مصياً لزم اتصاف الفعل الواحد
بالمتنافيين من الحظر والإباحة والصحة والفساد والوجوب وعدمھ فاالله تعالى يوفقنا للصواب
الملاحظات:
[892 [غاية المأمول في شرح ورقات الأصول
المؤلف:
رقم المادة: 378153 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 54 ق عدد الأسطر: 21
الجزء: تاريخ النسخ: رمضان 967 ھـ
الناسخ: منصور بن قاسم الدمياطي
البداية: الحمد الله الذي رفع معالم دين الإسلام ... أما بعد فھذا تعليق على كتاب الورقات في أصول الفقھ ... قاصداً بذلك الأجر والمثوبات وسميتھ غاية
المأمول في شرح ورقات الأصول قال المصنف رحمھ االله بسم االله الرحمن الرحيم الباء فيھا زائدة فلا تحتاج إلى ما تتعلق بھ أو للإستعانة أو للمصاحبة
متعلقة بمحذوف اسم فاعل خبر مبتدأ محذوف ...
النھاية: لأنھ لا تفرقة في العموميات الواردة في شريعة نبينا صلى االله عليھ وسلم بين الأشخاص فلو كان كل مجتھد مصيباً لزم اتصاف الفعل الواحد
بالمتنافيين من الخطر والإباحة والصحة والفساد والوجوب وعدمھ فاالله تعالى يوفقنا للصواب
الملاحظات: -مقابلة مع نسخة ابن المؤلف.
[893 [غاية المأمول في شرح ورقات الأصول
المؤلف: الرملي: أحمد بن حمزة الأنصاري الشافعي شھاب الدين، أبو العباس،957ھـ
رقم المادة: 234699 الخط: عدد الأوراق: 45 ق عدد الأسطر:
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: حمد بن محمد البلتاجي
البداية:.
النھاية:.
الملاحظات:
[894 [غاية الوصول إلى شرح لب الأصول
???????????????????????????????
-----------------------------------------------
282
المؤلف: زكريا الأنصاري: زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي زين الدين، أبو يحيى،926ھـ
رقم المادة: 234706 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 238 ق عدد الأسطر: 17
الجزء: تاريخ النسخ: 907ھـ
الناسخ: أحمد بن محمد الأنصاري الحمصي
البداية: الحمد الله الذي أظھر بدائع مصنوعاتھ .. وبعد فھذا شرح لمختصري المسمى بلب الأصول الذي اختصرت فيھ جمع الجوامع ..
النھاية: وقد تم الكتاب، أي لب الأصول .. وعلى قدر فضل االله على من يشاء من عباده
الملاحظات: -المتن والشرح للمؤلف.
- كتب المتن بالأحمر.