- رسم الخط فوق المتن.
- كتبت كلمة (قال) و (أقول) بخط كبير.
- على الطرف الأعلى آثار رطوبة.
[888 [غاية السؤل إلى علم الأصول
المؤلف: ابن المبرد:يوسف بن حسن بن أحمد الصالحي الحنبلي جمال الدين،909ھـ
رقم المادة: 377441 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 12 ق عدد الأسطر: 23
الجزء: تاريخ النسخ: 864ھـ
الناسخ: المؤلف
البداية: يقول الفقير ... يوسف بن أحمد بن عبد الھادي الحمد الله رب العالمين ... وبعد فھذا مختصر في أصول الفقھ على مذھب الإمام أحمد ...
اختصرتھ حسب الإمكان ليسھل على الطالب ...
النھاية:
الملاحظات:
[889 [غاية السول في علم الأصول
المؤلف: اليمني: الحسين بن القاسم بن محمد بن علي، الزيدي،1050ھـ
رقم المادة: 376943 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 29 ق عدد الأسطر: 26
الجزء: تاريخ النسخ: 10 صفر 1046 ھـ
الناسخ: عبد الكريم بن علي الھوشي
البداية: الحمد الله الذي جعل شريعتھ سراجاً وھاجاً ... وبعد فھذا غاية السول في علم الأصول حافل بأقوال العلماء على الشمول جامع لأدلتھا المعقول
منھا والمنقول ... ورتبتھ على مقدمة وثمانية مقاصد المقدمة أصول الفقھ القواعد الموصلة بذاتھا إلى استنباط الأحكام ...
النھاية:
الملاحظات:
[890 [غاية المأمول في شرح زبدة الأصول
المؤلف: الجواد البغدادي: جواد بن سعد بن جواد الكاظمي الشيعي،1065ھـ
رقم المادة: 303447 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 150 ق عدد الأسطر: 23
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: المؤلف
البداية: الخبرين دالا على الحكم بمفھوم الموافقة والآخر بمفھوم المخالفة فان الأول يقدم على الثاني وجھھ أنھ لو لم يعمل بمفھوم الموافقة لزم مخالفة ما
أشعر بھ اللفظ بمنطوقھ وذلك قريب من استلزام الكذب بخلاف مفھوم المخالفة فان ترك العمل بھ انما يستلزم ...
???????????????????????????????
-----------------------------------------------
281
النھاية: والحاصل أن المجتھد يعتبر حال قوة الظن في ذلك فما كان اقوى في ظنھ يجب عليھ العمل بھ وما ليس كذلك فلا فان ذلك ھو الأولى بل طريق
النجاة في الآخرة والأولى نجانا االله ... انتھى كلام المصنف ... فلنقتصر على ما اتينا بھ من الكلام حامدين االله على توفيقھ ...
الملاحظات: -اتبع نظام التعقيبة في نسخھ
- عليھ تعليقات
- ذكر في نھايتھ تاريخ الفراغ منھ نھاية ربيع الثاني 1042 ھـ
[891 [غاية المأمول في شرح ورقات الأصول
المؤلف: الرملي: أحمد بن حمزة الأنصاري الشافعي شھاب الدين، أبو العباس،957ھـ
رقم المادة: 378152 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 59 ق عدد الأسطر: 21
الجزء: تاريخ النسخ: محرم 998 ھـ