وبدا الطابع الإسلامي لهذه الحركة في أول مراحلها حيث كان شعارها تحرير أرض الإسلام وشعوب الإسلام وتحرير الخليفة - السلطان - وطرد الغزاة الكفار، وكان أبرز المؤسسين للحركة هم من زعماء الدين أحدهم كان شيخة للطريقة النقشبندية. كما ضم المجلس الوطني الكبير، والذي بلغ عدد أعضائه ثلاثمائة وواحد وستين عضوا، ثلاثة وسبعون عضوا من علاء الدين ومن تولوا وظائف الإفتاء ومشايخ الطرق الصوفية (40).

ويتضح لجوء مصطفي کمال إلى الاتجاه الإسلامي في البيان الذي أصدره کفتوى من مشايخ وعلماء الأناضول ضد قرار السلطان بإعدامه ورفاقه بأن رجال حكومة الآستانة قد أقدموا على خيانة الدين والأية والوطن وكان ذلك بعد أن اتخذ أنقرة عاصمة لحركته وكون فيها حكومة أعلن أنها الحكومة الشرعية وليست حكومة الآستانة، وشکل برلمانها باسم والمجلس الوطني الكبير ..

وبعد أن نجحت القوات الوطنية بزعامة مصطفي کمال في هزية القوات اليونانية في موقعة سقاريا سنة 1921 م وصلته العديد من رسائل التهاني من قبل الدول الإسلامية، بل وتطلعت إليه بعض هذه الدول ليکون قائدة للشرق في مواجهة الغرب (41). ونقلت عنه بعض الصحف المصرية في مؤتمر الصلح الذي عقد لتخفيف شروط معاهدة سير قوله: «أن حكومة الأناضول تحترم وتقدس التقاليد والخليفة، وأن