(43) حسين عمر حمادة: الماسونية والماسونيون في الوطن العربي - دار قتيبة - دمشق -

ب - ت ص 210؛ مجلة المجتمع الكويتية: حقائق في وثائق، النشاط الماسوني في مصر، حلقة 4 في 14 نوفمبر سنة 1983 م العدد (140) بقلم: العقيد محمد کامل إبراهيم، والماسونية منظمة مربية خفية لم تتضح هويتها أو تاريخها برغم كثرة الكتابات عنها، لكنها تتخفي وراء أهداف تبدو نبيلة في مقاصدها کدعوتهم للخير والمحبة والسلام والتعايش السلمي في حرية وإخاء ومساواة تحت ظل حكومة عالمية موحدة بعيدة عن التعصب، وقد ظهرت حديثا في أسماء متعددة كالروتاري والليونز وغيرها. ومن بين الذين ذكروا تاريخها أشاروا إلى أنها ترجع إلى الحكم البابلي. وأرجعها آخرون إلى نشاة الحركة النقابية في أواخر العصور الوسطى في أوروبا، لكن المتفق عليه بين كل من تناولوها هو صلتها باليهودية كديانة ثم بالحركة الصهيونية، وبالتالي تحولت أغراضها إلى سياسية دون أن يكون ذلك أمرة معلنة. وقد ارتبط الفكر الماسوني بالفكر الليبرالي وبخاصة في انجلترا، وبفكر الطبقة الوسطى في مرحلة نشوء وتطور الرأسمالية، واهتمت المحافل الفرنسية منذ بدايتها بالأمور السياسية والدينية، وسلكت أسلوب العمل الخفي حتى تستطيع أن تسيطر على كافة الأمور. على أن اهتمامها بالنواحي الدينية ليس إيجابية بل ترى أن كافة الأديان في العدو الحنيني للبشرية وأنه لا بد من العمل على إبادتها. انظر: د. عبد الصبور مرزوق: الغزو الفكري، أهدافه ووسائله، طي 3 رابطة العالم الإسلامي ص 12، 93 (ب. ت).

199