وفيه مُعان بن رفاعة السلمي: قال الحافظ في (التقريب 6747): «ليّن الحديث كثير الإرسال» وقال الجوزجاني: «ليس بحجة».

إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم» (المقالات السنية 53) (موضوع) قاله ابن الجوزي في (الموضوعات 2/27) وفيه أيوب بن مدرك. قال ابن معين: (كذاب)، وقال الحافظ في (التلخيص 2/70): ضعيف.

انتظار الفرج عبادة (المقالات السنية 96) موضوع. فيه عمرو بن حميد. قال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان 1917) والذهبي في (ميزان الاعتدال 6356): «ذكره السليماني في عداد من يضع الحديث» وذكر أنموذجاً لموضوعاته وهو نفس الحديث «انتظار الفرج عبادة». قال الشيخ محمد بن درويش الحوت في (أسنى المطالب ص138): «رواه الترمذي وقال فيه مقال».

أوحى الله إلى عيسى: «آمن بمحمد، فلولاه ما خلقت آدم ولولاه ما خلقت الجنة والنار» (المقالات السنية 106) صححه الحاكم وتعقبه الذهبي فقال: «أظنه موضوعاً»وفيه عمرو بن أوس الأنصار قال الذهبي في (الميزان 6330): «يُجهل حاله وأتى بخبر منكر» ثم ساق هذا الحديث. وأقر الحافظ الذهبي على ذلك في (اللسان 6248).

لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله (حديث أبي أيوب الأنصاري أنه وضع رأسه على قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - : فيه داود بن أبي صالح «حجازي لا يعرف» (تهذيب التهذيب 3/188 وميزان الاعتدال رقم 2617) وفيه كثير بن زيد: صدوق يخطئ وضعفه النسائي وقال ابن معين: «ليس بذاك» (تهذيب التهذيب 8/414). وقد أوقف السبكي في (شفاء السقام ص) جواز مس قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - على هذا الحديث.

سيخرج في ثاني عشر قرناً في وادي بني حنيفة رجل كهيئة الثور: من أكاذيب أحمد بن زيني دحلان (الدرر السنية في الرد على الوهابية ص55).