وابن منجا التنوخي.

والشيخ أحمد ولي الله الدهلوي كما في كتابه التفهيمات الإلهية.

وشيخ الحزاميين الواسطي الذي قال: « فوالله ثم والله لم يُر تحت السماء مثل شيخكم ابن تيمية علماً وعملاً وحالاً وخُلُقاً واتباعاً وكرماً وقياماً في حق الله تعالى عند انتهاك حرماته »(1).

وأثنى عليه الشيخ شهاب الدين الأذرعي وذكر شيئاً من كراماته. قاله الحافظ ابن حجر(2).

وابن طولون الحنفي(3).

وابن عبد الهادي، وله كتاب العقود الدرية في مناقب ابن تيمية. رد فيه على السبكي وكشف ضعفه في الحديث واعتماده في رده على ابن تيمية حول شرعية شد الرحال إلى القبور على الروايات الضعيفة والموضوعة.

وبالغ الحافظ العلائي في الثناء عليه إلى أن قال: « اللهم متّعنا بعلومه الفاخرة وانفعنا به في الدنيا والآخرة »(4).

والحافظ عبد الرحمن ابن رجب الذي أثنى عليه كثيراً وقال: « هو الإمام الفقيه المجتهد المحدّث الحافظ المفسر الزاهد. تقي الدين أبو العباس شيخ الإسلام، وعَلَم الأعلام، وشُهرته تغني عن الإطناب في ذكره.. كان رحمه الله فريد دهره في فهم القرآن، ومعرفة حقائق الإيمان »(5).

والحافظ العراقي.

وعمر بن سعد الله ابن نجيح.

وحافظ زمانه الشيخ أبو الحجاج المزي.

وأبو بكر الرحبي.

وفضل الله العمري.

والشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي.

وشيخ الإسلام عمر بن رسلان البلقيني مجتهد عصره.

وإمام الحنفية الشيخ بدر الدين (محمود بن أحمد) العيني الذي قال: « فمن قال أن ابن تيمية كافر: فهو الكافر حقاً، ومن نسبه إلى الزندقة فهو زنديق، وكيف ذاك، وقد سارت تصانيفه في الآفاق، وليس فيها شيء مما يدل على الزيغ والشقاق »(6).