تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد أدت هذه المعارك إلى نقمة الخوارج على علي رضي الله عنه لأنهم لما قاتلوا معه في معركة الجمل أباح لجنوده سلب أموالهم ولم يستحل لهم النساء والذرية، فقال لهم علي: « لو أبحت لكم النساء: فأيُّكم يأخذ عائشة في سهمه؟ »(1) وهذا دليل على أنها شاركت رضي الله عنها.

ولذلك قال عمار بن ياسر: « إن عائشة قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله تعالى ابتلاكم ليعلم أياه تطيعون أم هي »(2).

جواب الحافظ ابن حجر على شبهة (يدعونه إلى النار)

وأجاب الحافظ ابن حجر عن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعونه إلى النار: « فإن قيل: كان قتل عمار في "صفين" وهو مع علي، والذين قتلوه مع معاوية وكان معه جماعة من الصحابة، فكيف يجوز عليهم الدعاء إلى النار؟ قال: فالجواب أنهم كانوا ظانين أنهم كانوا يدعونه إلى الجنة، وهم مجتهدون لا لوم عليهم في اتباع ظنونهم. فالمراد بالدعاء إلى الجنة: دعاء إلى سببها وهو طاعة الإمام. وكذلك كان عمار يدعوهم إلى طاعة علي وهو الإمام الواجب الطاعة إذ ذاك، وكانوا هم يدعون إلى خلاف ذلك لكنهم معذورون للتأويل الذي ظهر لهم »(3).

جواب النووي على شبهتين

روى مسلم أن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال لعبد الله بن عمرو بن العاص: « إن ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا، فسكت عبد الله بن عمرو ساعة ثم قال: أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله »(4).

(1) انظر الفرق بين الفرق 58 .

(2) رواه البخاري في الفتن (7100) .

(3) فتح الباري 1/542 وحمله ابن حجر الهيتمي على بعض أتباع معاوية الغير مجتهدين (تطهير الجنان 65) .

(4) مسلم (1844) .

إفحام المخالفين بمن عندهم من المعتبرين · الصفحة ٣٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إفحام المخالفين بمن عندهم من المعتبرينص ٣٠٢