وقال ابن الجوزي في قوله تعالى ﴿ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ﴾: « وهذا الوصف لجميع الصحابة عند الجمهور »(1).

وقد سبقه إلى هذا القول الشيخ عبد القادر الجيلاني(2).

قال مالك رحمه الله: « من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد أصابته هذه الآية »(3).

قال القرطبي: « لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين »(4).

قال ابن كثير: « ومن هذه الآية انتزع مالك في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظ الصحابة فهو كافر لهذه الآية. ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ».

وقال ابن حجر الهيتمي المكي مثل قول ابن كثير وزاد: « وهو مأخذ حسن يشهد له ظاهر الآية، ومن ثم وافقه الشافعي - رضي الله عنه - في قوله بكفرهم، ووافقه أيضاً جماعة من الأئمة »(5).

ضابط التشيع عند المحدّثين

وكان يكفي لرمي الراوي بالتشيع أن يطعن في معاوية ويسبّه ويخوض في الفتنة مع الخائضين. ذكر السبكي قول الناس في الحاكم صاحب المستدرك بأنه « كان منحرفاً غالياً عن معاوية وأهل بيته يتظاهر به ولا يعتذر منه » ثم عقب السبكي بقوله: « ولم يبلغنا أن الحاكم ينال من معاوية ولا يُظنّ فيه ذلك... ومقام الحاكم أجلّ عندنا من ذلك »(6).