الثالث: أنه لَمّا أشبهت معاملته معاملة الضاحك بمن أضحكه تجوّز عنها بالضحك، ووصف الله سبحانه بالضحك محمول على الرضى والقبول(1).

وأوله الخطابي تارة بالرضا وتارة بإضحاك الملائكة(2). بينما يفسر ابن فورك الضحك بالظهور والبيان ووافقه البغدادي(3).

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أهل الجنة: (( فيضحك [الله] في وجوههم)) وفي رواية: ((يتجلى لنا ربنا ضاحكاً))(4). والتجلي بالضحك في وجوه المؤمنين يأبى التأويلات الفاسدة. وقوله: ((ضحك ربنا من قنوط عبده)) وقوله: ((ضحكتُ لِضحك ربي)).

وفي صحيح مسلم (رقم 187) عن ابن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال: تبارك الذي نجاني منك..)) فضحك ابن مسعود فقال: « ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: مما تضحك يا رسول الله؟ قال: ((من ضحك رب العالمين...))» فضحكُ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - من ضحك رب العالمين يبطل تأويلاتكم يا من تتورعون عما لم يتورع عنه رسولكم.

فما يمنع أن نسلّمَ لله ورسوله ونقرنها بـ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾. ولكن سوء ظن المعطلة بربهم أرادهم فأصبحوا من أهل التحريف.