هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ } قال مجاهد: « يأتي يوم القيامة لفصل القضاء »(1). وحكى الطبري قول أبي العالية (تأتي الملائكة في ظلل من الغمام ويأتي الله عزّ وجلّ فيما شاء »(2).

6 - اتفاقهم على تأويل صفة العين

نص الأشعري على أن المعتزلة أنكرت صفة العين لله تعالى وتأولوا الآيات الواردة في ذلك بأن المراد منها العلم(3).

تأويل صفة الساق

روى البخاري وغيره بأسانيد صحيحة في حديث طويل وفيه « فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء. فيقولون هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون الساق. فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن »(4).

وفي سنن الدارمي (2/236): « إذا جمع الله العباد بصعيد واحدٍ... فيكشف لهم عن ساقه فيقعون سجّداً، وذلك قول الله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ﴾ ويبقى كل منافق فلا يستطيع أن يسجد »(5).