صرح أبو الفضل أحمد بن الصديق الغماري – أخو عبد الله الغماري – في كتابه (الإقليد في تنزيل كتاب الله على أهل التقليد ص46) عند تفسير قوله تعالى: ﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ﴾ قال: « أما الأشعرية فأنكرت أن تكون لله يد بالمرة، فهم أظلم منهم، وزعموا أن من قال لله يد وعين وقدم: مشبه ومجسم، وحرّفوا معنى قوله تعالى: ﴿ بِأَعْيُنِنَا ﴾ بالحفظ والقدرة، وهو خلاف الحق ومذهب السلف، فكانوا في ذلك أعلم من الله الذي أثبت ذلك لنفسه على المعنى الذي أراده، لا على معنى الجارحة الذي فهمه الأشعرية وغيرهم من المؤولة، وضلّ من قال « قدرتاه مبسوطتان » فإنه ليس من المعهود أن يطلق الله على نفسه معنى القوة بلفظ التثنية، بل بلفظ الإفراد الشامل لجميع الحقيقة كقوله تعالى: ﴿ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾.