قال ابن العطار أخص تلاميذ النووي: « إذا ثبت نص في الكتاب والسنة مثل أن الله خلق آدم بيده، وأنه كتب التوراة بيده: وجب إثباته وحرم علينا أن نقول: المراد باليدين النعمتين أو القدرتين فهذا تحريف لما فيه من التعطيل، كيف والإجماع على أن الصفات توقيفية(1): « وهو فعل المعتزلة والجهمية » قال: « وقد نفى بعضهم النزول وضعف الأحاديث أو تأولها خوفاً من التحيز أو الحركة والانتقال: والمحققون أثبتوها وأوجبوا الإيان بها كما يشاء سبحانه »(2).

قال ابن قتيبة(3): « إن المتكلمين يعتنقون الآراء التي يذهبون إليها بعقولهم ثم ينظرون في كتاب الله فإذا وجدوه يخالف ما قاسوا ويبطل ما أسسوا، طلبوا له التأويلات »(4).

ولهذا صدق من قال بأن هؤلاء إنما يذكرون نصوص الكتاب والسنة للاعتضاد وليس للاعتماد إن وافقت ما أنتجته عقولهم قبلوه وإن خالفته أولوه.

وقال الشعراني(5): « إن الله ما أمرنا أن نؤمن إلا بعين اللفظ الذي أنزله لا بما أوَّلناه بعقولنا فقد لا يكون التأويل الذي أوَّلناه يرضاه الله ».