ومن المسائل التي خاض فيها الماتريدية مسألة الاسم والمسمى حيث ذهبوا إلى أن الاسم هو المسمى. وقد عد الإمام الطبري الخوض فيها من الحماقات والمتاهات(1) وكان الإمام أحمد يشق عليه هذا الخوض ويكتفي بأن الاسم للمسمى كما قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾.

دعوى انتصار للتحسين والتقبيح العقليين كذب واضح

الماتريدية من أكبر المنتصرين للتحسين والتقبيح العقليين حتى أدى ذلك إلى وصفهم بمخانيث المعتزلة. حين ذهب الماتريدية إلى أن العقل يدرك حسن الأشياء وقبحها وأن معرفة الله بالعقل، حتى قال الصدر في التعديل: « كل ما هو واجب عقلاً فهو حسن عقلاً، وكل ما هو حرام عقلاً فهو قبيح عقلاً » ومن هنا قالوا أن العقل آلة في معرفة الله. وخالفهم الأشاعرة في ذلك مستدلين بقوله تعالى: ﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ﴾(2). وقالوا: «... لا عبرة بأوامر العقل، إنما العبرة بأوامر الشارع الحكيم »(3).

هل يثقون بما قاله الله والرسول

ونسألهم هل عندكم جواب مقنع عن صدور كلام عن الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - بما يوهم التشبيه عندكم وظاهره كفر. بينما لا يتحدث القرآن ولا السنة ولا الصحابة عن شيء من قواعد التنزيه التي أدخلتموها في أصول الدين؟

قال تعالى: ﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ ﴾.

﴿ وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ﴾.

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((ينزل ربنا عز وجل في الثلث الأخير إلى السماء الدنيا)).

((يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه)) (بخاري 7524).

((