وجزم السيوطي بأن الصلاة على النبي بعد العطاس بدعة مذمومة(1).

﴿ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ﴾ [الجاثية: 17].

الاحتجاج ببدع الرهبانية

﴿ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ ﴾ قال ابن الجوزي والتزموا الزهد والانقطاع عن النساء واعتزال الخلق وذلك جهلاً منهم لكنهم لم يلتزموا بما قطعوه على أنفسهم(2).

﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ، وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ﴾.

قال - صلى الله عليه وسلم - : ((لا تكونوا كرهبانية النصارى))(3).

قال: « وعليك بالجهاد، فإنه رهبانية الإسلام »(4).

قال لعثمان بن مظعون: « يا عثمان إني لم أبعث بالرهبانية وإن خير الدين عند الله الحنيفية السمحة » وفي رواية: « إن الرهبانية لم تُكتَب علينا: أفما لك أسوةٌ فيَّ »(5)؟

وقال - صلى الله عليه وسلم - : ((الرهبانية لم تُكتَب علينا)).

من سن في الاسلام سنة حسنة

قال - صلى الله عليه وسلم - : ((من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها...))(6).

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((فمن رغب عن سنتي فليس مني)).