وقال ابن تيمية معلقاً على هذا الرأي: وهذا يحتمل السكوت عن الكلام في ذلك فلا يكون قولا وهو الأظهر، ويحتمل التسوية بينهما .(7) المصدر السابق 4/202، وقريبا منه في المصدر نفسه 2/178 .(8) الفتاوى 3/153 .(9) منهاج السنة 2/178 .(10) انظر: الفتاوى 28/483 .(10) الفتاوى 28/500 .(11) انظر القمي: المقالات والفرق ص 20 ، النوبختي: فرق الشيعة ص 20، ابن المرتضى : طبقات المعتزلة ص 5-6.(12) الفتاوى 4/490 .(13) انظر: تاريخ الطبري 4/430 .(14) المقالات والفرق ص20- والنظر لمزيد التفضيل كتب المقالات والفرق وكتاب عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة للمؤلف .(15) الملل والنحل 1/155 .(16) السكسكي: البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان ص 50 .(17) تاريخ الطبري 4/140 .(18) القمي: المقالات والفرق ص 19 .(19) المصدر السابق ص 20، وفرق الشيعة للنوبختي ص 44 .(20) الصواعق المحرقة ص 6 .(21) انظر: مقدمة ابن خلدون " نشر دار إحياء التراث العربي " ص 35 .(22) انظر الفتاوى 28/479 .(23) المصدر السابق 28/482 .(24) المصدر السابق 28/477 .(25) المصدر السابق 28/483 -493 .(26) منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية 1/16.(27) المصدر السابق 1/18 . (28) المصدر السابق 1/18 .(*) قال ابن تيمية معلقا على هذه النصوص: وهذه آثار ثابته قد رواها أبو عبد الله بن بطة في الإبانة الكبرى هو وغيره .( المنهاج 1/16-17 ) .(29) المصدر السابق 1/16 .(30) منهاج السنة 1/309 .(31) المصدر السابق 1/309 = لهذا قال أحد الباحثين إن الكذب في الكوفة نشأ مع التشيع جنباً إلى جنب " يحيى اليحي: مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري ص 40 .(32) منهاج السنة 1/16 .(33) المصدر السابق 1/16 .(32) المصدر السابق 1/16 .(34) المصدر السابق 1/16 .(35) المصدر السابق 1/16 .(36) المنتقى من منهاج الاعتدال ص480 ط: السلفية .(