فيقُولُ فعلُ الخيرات من الصّدقة والصّلة والمعرُوف والإحسان إلى النّاس: ما قبلي مدخلٌ. فيُقالُ لهُ: اجلس فيجلسُ قد مُثّلت لهُ الشّمسُ وقد دنت للغُرُوب فيُقالُ لهُ: ما هذا الرّجُلُ الّذي كان فيكُم ما تقُولُ فيه؟ فيقُولُ: دعُوني حتّى أُصلّي ؛ فيقُولُون: إنّك ستفعلُ أخبرنا عمّا نسألُك عنهُ. فقال: عمّ تسألُوني؟ فيقُولُون: ما تقُولُ في هذا الرّجُل الّذي كان فيكُم ؛ ما تشهدُ عليه به؟ فيقُولُ: أشهدُ أنّهُ رسُولُ اللّه وأنّهُ جاء بالحقّ من عند اللّه ؛ فيُقالُ: على ذلك حييت وعلى ذلك مُتّ وعلى ذلك تُبعثُ إن شاء اللّهُ تعالى ثُمّ يُفتحُ لهُ باباً من أبواب الجنّة فيُقالُ لهُ: ذلك مقعدُك منها وما أعدّ اللّهُ لك فيها ؛ فيزدادُ غبطةً وسُرُوراً ثُمّ يُفتحُ لهُ بابٌ من أبواب النّار فيُقالُ لهُ ذلك مقعدُك منها وما أعدّ اللّهُ لك فيها [ لو عصيت ربّك ] فيزدادُ غبطةً وسُرُوراً ؛ ثُمّ يُفسحُ لهُ في قبره سبعُون ذراعاً ويُنوّرُ لهُ فيه. ويُعادُ جسدُهُ كما بُدئ وتُجعلُ نسمتُهُ في نسم الطّيب وهي طيرٌ تعلُقُ في شجر الجنّة. وفي لفظٍ: وهُو في طيرٍ يعلُقُ في شجر الجنّة قال أبُو هُريرة: قال اللّهُ تعالى: ﴿يُثبّتُ اللّهُ الّذين آمنُوا بالقول الثّابت في الحياة الدُّنيا وفي الآخرة﴾ وفي لفظٍ ثُمّ يُعادُ الجسدُ إلى ما بُدئ منهُ}. وهذه الإعادةُ هي المذكُورةُ في قوله تعالى ﴿منها خلقناكُم وفيها نُعيدُكُم ومنها نُخرجُكُم تارةً أُخرى﴾ ليست هي النّشأة الثّانية. ورواهُ الحاكمُ في " صحيحه " عن معمرٍ عن قتادة عن قسامة بن زُهيرٍ عن أبي هُريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّهُ قال {إنّ المُؤمن إذا اُحتُضر أتتهُ ملائكةُ الرّحمة بحريرة بيضاء فيقُولُون: اُخرُجي راضيةً مرضيّاً عنك إلى روحٍ وريحانٍ وربٍّ غير غضبان ؛ فتخرُجُ كأطيب ريح مسكٍ حتّى إنّهُم ليُناولُهُ بعضُهُم بعضاً يشُمُّونهُ حتّى يأتُوا به باب السّماء فيقُولُون: ما أطيب هذه الرّيح الّتي جاءتكُم من الأرض وكُلّما أتوا سماءً قالُوا ذلك حتّى يأتُوا به أرواح المُؤمنين فلهُم أفرحُ به من أحدكُم بغائبه إذا قدم عليه فيسألُونهُ: ما فعل فُلانٌ؟ قال: فيقُولُون: دعُوهُ حتّى يستريح فإنّهُ كان في غمّ الدُّنيا فإذا قال لهُم: ما أتاكُم فإنّهُ قد مات ؛ يقُولُون: ذُهب به إلى أُمّه الهاوية. وأمّا الكافرُ فإنّ ملائكة العذاب تأتيه فتقُولُ: اُخرُجي ساخطةً مسخُوطاً عليك إلى