التّشبيه والتّجسيم وجعل نفي هذا اللّازم دليلاً على نفي ما جعلهُ ملزُوماً لهُ - لزمهُ في آخر الأمر ما فرّ منهُ من جعله الموجُود الواجب جسماً يُشبهُ غيرهُ مع أنّهُ وصفهُ بصفات النّقص الّتي يجبُ تنزيهُ الرّبّ عنها ومع أنّهُ جحد الخالق جلّ جلالُهُ ؛ فلزمهُ مع الكُفر الّذي هُو أعظمُ من كُفر عامّة المُشركين فإنّهُم كانُوا يُقرُّون بالصّانع مع عبادتهم لما سواهُ ولزمهُ مع هذا أنّهُ من أجهل بني آدم وأفسدهم عقلاً ونظراً وأشدّهم تناقُضاً. وهكذا يفعلُ اللّهُ بالذين يُلحدُون في أسمائه وآياته - مع دعوى النّظر والمعقُول والبُرهان والقياس كفرعون وأتباعه - قال اللّهُ تعالى: ﴿ولقد أرسلنا مُوسى بآياتنا وسُلطانٍ مُبينٍ﴾ ﴿إلى فرعون وهامان وقارُون فقالُوا ساحرٌ كذّابٌ﴾ ﴿فلمّا جاءهُم بالحقّ من عندنا قالُوا اقتُلُوا أبناء الّذين آمنُوا معهُ واستحيُوا نساءهُم وما كيدُ الكافرين إلّا في ضلالٍ﴾ ﴿وقال فرعونُ ذرُوني أقتُل مُوسى وليدعُ ربّهُ إنّي أخافُ أن يُبدّل دينكُم أو أن يُظهر في الأرض الفساد﴾ ﴿وقال مُوسى إنّي عُذتُ بربّي وربّكُم من كُلّ مُتكبّرٍ لا يُؤمنُ بيوم الحساب﴾ ﴿وقال رجُلٌ مُؤمنٌ من آل فرعون يكتُمُ إيمانهُ أتقتُلُون رجُلاً أن يقُول ربّي اللّهُ وقد جاءكُم بالبيّنات من ربّكُم وإن يكُ كاذباً فعليه كذبُهُ وإن يكُ صادقاً يُصبكُم بعضُ الّذي يعدُكُم إنّ اللّه لا يهدي من هُو مُسرفٌ كذّابٌ﴾ ﴿يا قوم لكُمُ المُلكُ اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصُرُنا من بأس اللّه إن جاءنا قال فرعونُ ما أُريكُم إلّا ما أرى وما أهديكُم إلّا سبيل الرّشاد﴾ ﴿وقال الّذي آمن يا قوم إنّي أخافُ عليكُم مثل يوم الأحزاب﴾ ﴿مثل دأب قوم نُوحٍ وعادٍ وثمُود والّذين من بعدهم وما اللّهُ يُريدُ ظُلماً للعباد﴾ ﴿ويا قوم إنّي أخافُ عليكُم يوم التّناد﴾ ﴿يوم تُولُّون مُدبرين ما لكُم من اللّه من عاصمٍ ومن يُضلل اللّهُ فما لهُ من هادٍ﴾ ﴿ولقد جاءكُم يُوسُفُ من قبلُ بالبيّنات فما زلتُم في شكٍّ ممّا جاءكُم به حتّى إذا هلك قُلتُم لن يبعث اللّهُ من بعده رسُولاً كذلك يُضلُّ اللّهُ من هُو مُسرفٌ مُرتابٌ﴾ ﴿الّذين يُجادلُون في آيات اللّه بغير سُلطانٍ أتاهُم كبُر مقتاً عند اللّه وعند الّذين آمنُوا كذلك يطبعُ اللّهُ على كُلّ قلب مُتكبّرٍ جبّارٍ﴾ ﴿وقال فرعونُ يا هامانُ ابن لي صرحاً لعلّي أبلُغُ الأسباب﴾ {أسباب السّماوات فأطّلع إلى إله مُوسى وإنّي