التؤدة : التأني والتمهل والتروي
التاسع : هو اليوم التاسع من شهر المحرم ويسمى تاسوعاء والمراد صمنا التاسع مع العاشر
التأبير : تلقيح النخل
التباؤس : إظهار التمسكن والشكاية لأن ذلك يؤدى لاحتقار الناس له وازدرائهم إياه وشماتة أعدائه
التبذير : الإسراف في النفقة، وقيل : أَن ينفق المال في المعاصي، وقيل : أَن يبسط يده في إِنفاقه حتى لا يبقى منه ما يقتاته
التبين : التثبت والتأنى
التجصيص : الطلاء بالجص وهو أحد الأطلية من الجير أو الجبس
التجفاف : الوقاية والحماية
التجوز : التخفيف وعدم التطويل
التحف : كل شيء تغطيت به فقد التحفت به
التحلق : الجلوس جماعات على شكل دوائر كحَلْقة الباب وغيره
التحنيك : مضغ تمر أو نحوه ودلكه في فم المولود
التخصر فى الصلاة : وضع اليد على الخاصرة حال الصلاة
التخلل : التحرك والتنقل بين شيئين
التخليل : تفريق شعر اللحية وتوصيل المياه إلى منابت الشعر
التدابر : الإعراض والهجر والخصومة
التدبير : يقال دَبَّرت العبد إذَا علَّقْت عِتْقَه بموتِك، وهو التَّدبير : أي أنه يَعْتِقُ بعد ما يُدَبِّره سيِّده ويَمُوت
الترجيل : تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه
الترس : الدرع الذي يحمي المقاتل ويتقي به ضربات العدو
الترسل في الأذان : قطع الكلمات بعضها عن بعض والتأني في التلفظ بها
التروية : اليوم الثامن من ذي الحجة
التسرية : الكشف والإزالة وتأتي بمعنى التخفيف
التشميت : الدعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد اللَّه تعالى
التشميت : دعاء للعاطس بالرحمة إذا حمد اللَّه
التضرع : التذلل والمبالغة في السؤال والرغبة
التضمخ : التلطخ بالطيب وغيره ، والإكثَار منه
التطبيق : أن يجمع المصلي بين أصابع يديه ويجعلها بين ركبتيه في الركوع والتشهد
التطويق : أن يُجعل له ما غصبه ظلما مِثْلَ الطوق في العنق تنكيلا وتعذيبا ، وقيل : هو أن يُطَوَّق حَمْلَه يوم القيامة أي يُكلَّف، فيكون من طَوْق التَّكْليف
التطير : التفاؤل والتشاؤم بالطير ، وذلك إذا شرع أحدهم في حاجة وطار الطير عن يمينه يراه مباركا ، وإن طار عن يساره يراه غير مبارك
التعَفُّف : هو الكَفُّ عن الحَرَام والسُّؤالِ من الناس ، وأعفه الله أي أغناه عن سؤال الناس وعما لا يجمل من القول والفعل
التعريس : النزول فى السفر ليلاً للاستراحة
التعريس : نزول المسافر آخر الليل من أجل النوم والاستراحة
التعسير : التشديد
التغشية : التغطية والاحتواء والملابسة
التفث : ما يفعله المحرم للتحلل من إحرامه بقص الظفر والشعر وإزالة الأدران والأوساخ
التفحش : تكلُّف القبح وتعمده في القول والفعل
التفصي : أن يكون الشيء في مضيق ثم يخرج منه
التفقيه : التعليم والتفهيم والهداية للصواب
التفلت : المباغتة والانسلاخ والتخلص من الشيء فجأة من غير تمكث
التفلة : غير المتعطرة بأي عطر
التقط : وجد شيئا ملقى فأخذه
التقم : أخذ بفمه
التقوى : خشية الله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه
التقيض : التقدير والتهييء والإعداد
التكميد : هو أن يسخن خرقة وتوضع على العضو والوجع مرة بعد أخرى ليسكن
التكهن : من الكهانة وهي تعاطي الأخبار عن الكائنات في مستقبل الزمان وادعاء معرفة الأسرار
التلابيب : التلبيب من الإنسان ما في موضع اللبب من ثيابه ، أي مجتمع الثياب عند العنق
التلبيب : الأخذ والإمساك بما في موضع اللبب من ثيابه ، أي مجتمع الثياب عند العنق
التلبية : أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبى بالحج قال : لبيك اللهم لبيك
التلبية : أصل التلبية الإقامة بالمكان ، وإجابة المنادي ، ولبيك أي إجابة لك بعد إجابة
التلبيس : الاختلاط والاستشكال والاشتباه
التلقين : التفيهم والإلقاء بالقول مشافهة حتى يُفْهَم ويُدْرَك
التمثل : التصور والتشبه
التمثيل : جدع الأطراف أو قطعها أو تشويه الجسد والتنكيل به
التمرغ : التقلب
التمس الشيء : طلبه
التمغر : التغيُّر ، وأصله قلة النضارة وعدم إشراق اللون
التميمة : ما يعلق ويعتقد فيه دفع الأذى، وهي عادة جاهلية أرادوا بها دفْع المقادير المكتوبة عليهم، فطلبوا دفْع الأذَى من غير اللّه الذي هو دافِعه.
التناجش : هو مدح الرجل السلع ليروجها أو يزيد فى ثمنها ولا يريد شراءها
التناجي : الحديث مع الغير سرا
التنطع : التكلف والمغالاة والتعمق في القول أو الفعل
التنور : الفرن
التنور : المَوْقِدُ
التهجد : قيام الليل بالصلاة أو القراءة أو الذكر
التهليل : قول لا إله إلا الله
التوخي : التحري والقصد
التور : وعاء مصنوع من الحجارة أو غيرها
التوقي والاتقاء : الستر والاحتماء والتجنب
التولة : ما يُحبّب المرأة إلى زوْجها من السّحر وغيره، وجُعِل من الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر ويَفْعل خلاف ما قدّره اللّه تعالى
التيمم : القَصْد والتَّعَمد والتَّوخِّي، ثم كَثُر الاستعمال حتى صار التَّيمُّم اسْما عَلَما لَمسْح الوَجه واليَدَين بالتُّراب.
الثب
الثج : السيلان والصَّبُّ الكثير والمراد : سَيَلانُ دماء الهَدْي
الثرثارون : مفردها ثرثار وهو كثير الأكل والكلام فى تخليط وترديد
الثرى : التراب النَّدِيٌّ، وقيل : هو التراب الذي إِذا بُلَّ يصير طينا