جلذ : في حديث رُقَيْعة ﴿ واجْلَوّذ المطَرُ ﴾ أي امْتَدّ وَقْتُ تَأخُّرِه وانْقِطَاعه

جلز : فيه ﴿ قال له رجل: إني أحِبُّ أن أتَجَمَّل بِجِلاَزِ سَوْطِي ﴾ الْجِلاَز: السَّيْر الذي يُشَدُّ في طَرَف السَّوط. قال الخطّابي: رواه يحي بن مَعين: جلان، بالنون، وهو غلط

جلس : فيه ﴿ أنه أقْطَع بِلال بن الحارث مَعَادِن الجَبَلِيَّةِ غَوْريَّهَا وجَلْسِيَّها ﴾ الجَلْسُ: كل مُرْتَفِع من الأرض. ويقال لنَجْدٍ جَلْسٌ أيضا. وجَلَس يَجْلِس فهو جَالِسٌ: إذا أتى نَجْداً. وفي كِتاب الهروي: مَعَادِنَ الجَبَلِيَّة (في النسخة التي بأيدينا: ﴿ القبلية ﴾ ليس غير ) ، والمشهور مَعَادن القَبَليَّة بالقاف، وهي ناحية قُرْب المدينة. وقيل هي من ناحية الفُرْع. وفي حديث النساء ﴿ بزَوْلَةٍ وجَلْسٍ ﴾ يقال امرأة جَلْسٌ إذا كانت تَجْلِسُ في الفٍنَاء ولا تَتَبرَّج. وفيه ﴿ وأن مَجْلِسَ بني عَوْف يَنْظُرون إليْه ﴾ أي أهْل المجْلِس، على حذف المضاف. يقال دَارِي تَنْظُر إلى دَار فُلان، إذا كانت تُقَابِلُها

جلظ : فيه ﴿ إذا اضْطَجَعْتُ لاَ أجْلَنْظِي ﴾ المُجْلَنْظِي: المُسْتَلْقِي على ظَهْره رَافعاً رجْليه، ويُهْمَزُ وَلا يُهْمَزُ. يقال: اجْلَنْظَأْتُ واجْلَنْظَيْتُ، والنُّون زائدة: أي لا أنام نَوْمة الكَسْلان، ولكِنْ أنام مُسْتَوْفِزاً

جلع : في صفة الزُّبَيْر ﴿ أنه كان أجْلَعَ فَرِجاً ﴾ الأجْلَعُ: الَّذي لا تَنْضَمُّ شَفَتَاه. وقيل هو المُنْقَلِبُ الشَّفَة. وقيل هو الذي يَنْكَشِف فَرْجُه إذا جَلَس. وفي صفة امرأة ﴿ جَلِيعٍ على زَوْجها، حَصَانٌ من غيره ﴾ الجَلِيع: التي لا تَسْتُر نَفْسَها إذا خَلَت مع زَوْجها

جلعد : في شعر حُمَيْد بن ثور: فحِمَّلَ الْهَمّ كِنَازاً جَلْعَدَا (في ديوانه ص 77 ط دار الكتب ﴿ كلازا ﴾ والكلاز والكناز: الناقة المجتمعة الخلق الشديدة. والهم بكسر الهاء الشيخ الفاني ) الجَلْعَدُ: الصُّلْبُ الشديد

جلف : فيه ﴿ فجاء رجُل جِلْفٌ جَافٍ ﴾ وأصْلُه من الجِلْف، وهي الشَّاةُ المَسْلوخة التي قُطِع رأسُها وقَوائمها. ويُقال للدَّنِّ [الفارغ] (الزيادة من ا وانظر الصحاح واللسان (خلف } أيضا جلْفٌ، شُبّه الأحْمقُ بهما لضَعْف عَقْله. وفي حديث عثمان رضي اللّه عنه ﴿ إنّ كل شيء سوَى جِلْفِ الطَّعَام، وظِلّ ثَوْب، وبَيْتٍ يَسْتُرُ فَضْلٌ ﴾ الجِلْفُ: الخُبْزُ وَحْدَه لا أُدْمَ معَه. وقيل الخُبْزُ الغَليظُ اليَابسُ. ويُروَى بفَتْح اللام جمع جِلْفَة وهي الكِسْرَةُ من الخُبْز. وقال الهروي (الذي في الهروي: قال شمر عن ابن الأعرابي: الجلف...إلخ ) : الجِلْف ها هنا الظَّرْف، مِثْل الخُرْج والجُوَالِق، يُريد ما يُتْرك فيه الخُبْز. وفي بعض روايات حديث من تَحِلُّ له المسْألة ﴿ ورَجُل أصَابَتْ مالَه جالِفَةٌ ﴾ هي السَّنة التي تَذْهَب بأمْوال النَّاس، وهو عَامٌّ في كُلّ آفَةٍ من الآفات المُذْهِبَة للمال

جلفط : في حديث عمر رضي اللّه عنه ﴿ لا أحْمل المسْلمين على أعْوَادٍ نَجَرها النَّجَّارُ وجَلْفَطَها الجِلْفاط ﴾ الجِلْفاط: الذي يُسَوِّي السُّفُن ويُصْلِحُها، وهو بالطَّاء المهملة، ورواه بعضهم بالمعجمة

جلق : في حديث عمر رضي اللّه عنه ﴿ قال لِلَبيد قَاتلِ أخيه زَيْد يَوْمَ اليَمامة بَعْد أن أسْلَم: أنْت قاتل أخِي يا جُوَالِقُ؟ قال: نَعَم يا أمير المؤمنين ﴾ الجُوَالِق بكسْر اللاَّم: هو اللّبِيدُ، وبه سُمّي الرجُلُ لَبِيداً