لو نشاء لأكثرنا الكلام، ولكنا نحيا من الإكثار فيما أعطانا، وإنا غرف. أقول هذا لتأتونا بمثل قولنا، وأمر أفضل من أمرناه، ثم جلس (1).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لخطيبه ثابت بن قيس الخزرجي الأنصاري (2): ثم ناجبها، فقام ثابت وقال: الحمد لله الذي السمواث والأرض خلقه، وقضى فيهن أمره، ووسع گزيته علمه، ولم يك شيء قط إلا من فضله، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكة واصطفى من خير خلقه رسولا، أكرمهم نسبا، وأضنهم حديثة، وأفضلهم بأ، فأنزل عليه كتابه وائتمنه على خلقه، فكان خيرة الله في العالمين. ثم دعا الناس إلى الإيمان، فآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون من نومه ودوي چيو، أكرم الناس أنسابة، وأحسن الناس وجوهة، وخير الناس فعالا. ثم كان أول الخلق إجابة - واستجاب الله حين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم - نحن، فنحن أنصار الله ووزراء رسوله، قال الناس حتى يؤمنوا بالله، فمن آمن بالله ورسوله منع ماله ودمه، ومن كفر جاهدناه في الله أبدا، وكان قتله علينا يسيرة. أقول قولي هذا، واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات، والسلام عليكم (3).
وقال بنو تميم: يا محمد! ائذن لشاعرنا، فقال: نعم، فقام البرقان بن بدر (4) فقال: نحن الكرام فلاحي بعالنا مئا الملوك وفينا ئب البيع (5)
(1) نص الخطاب من: الطبري (3/ 119)، وانظر ما جاء في: اسد الغابة (109/ 1)، وبين الخطابين اختلاف بسير.
(2) انظر سيرته في: اسد الغابة (229/ 1 - 230) والإصابة (203/ 1)
(3) نص الخطاب من: الطبري (3/ 119)، وانظر ما جاء في: اسد الغابة (108/ 1)، وبين الخطابين اختلاف يسير.
(4) انظر سپرئه في: أسد الغابة (2/ 199) وتهذيب الأسماء واللغات (193/ 1)، وفي: اسد الغابة (108/ 1)، أن الزبرقان قال لرجل منهم: انم فقل أبياتأ تذكر فيها فضلك وفضل قومكار
(5) البيع: مواضع الصلوات والعبادات، واحدها: بيعة.