تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدهاة العقلاء (1)، عاقلا حكيمة ذا دين وذكاء وفصاحة (2)، وكان سيد قومه موصوفة بالعقل والدهاء والعلم والحلم (3)، يضرب بحلمه المثل (4)، وكان سيدة شريفة مطاعا مؤمنا عليم اللسان (5)

تلك هي بعض مزايا الأحنف، فلا عجب أن يقول الشاعر في وصفه: إذا الأبصار أبصرت ابن قيس لن مهابة منه خشوعا

وأن يقول عنه خالد بن صفوان: اكان الأحنف بفر من الشرف، والشرف يتبعه (6)، وقال هشام بن عبد الملك لخالد هذا: أخبرني عن الأحنف، فقال: إن شئت يا أمير المؤمنين أخبرتك عنه بثلاث، وإن شئت بثنتين، وإن شئت بواحدة»، قال: فأخبرني عنه بثلاثا، فقال: كان لا يحسد، ولا يجهل، ولا يدفع الحق، إذا نزل به خضع لذلك». فقال:

أخبرني عنه بثنتين»، فقال: «كان يفعل الخير ويحبه. ويتولى الشر ويبغضها، قال: فأخبرني عنه بواحدة»، فقال: اكان من أعظم الناس سلطانة على نفسه (7).

إنه بلغ بهذه المزايا الرفيعة درجة عالية في نفوس الناس واستحوذ على منتهى ثقة الناس بإنسان، فما هي شواهد تلك المزايا الرفيعة في الأحنف؟ ..

ب - حلمه:

كان الأحنف حليمة يضرب بحلمه المثل. سئل عن الحلم: ما هو؟

(1) أسد الغابة (1/ 55).

(2) الاستيعاب (719/ 2)

(3) وفيات الأعيان (2/ 184).

(4) الإصابة (103/ 1).

(5) البداية والنهاية (329/ 8).

(6) تهذيب ابن عساكر (1387).

(7) شذرات الذهب (78/ 1) وانظر تهذيب ابن عساكر (13/ 7) والعقد الفريد (287/ 9. 288) مع اختلاف باللفظ واتفاق بالمعني

فتح السند وأفغانستان · الصفحة ٢٩٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

فتح السند وأفغانستانص ٢٩٤