المفتوحة في حالات تفكك أواصر الفاتحين الأصليين، على الرغم من وجود المسلمين الجدد وثباتهم على الإسلام.

وانتشار الإسلام في المغلوبين، يفر لنا سهولة عودة الفاتحين إلى البلاد التي سبق فتحها واستعادتها ثانية إلى حظيرة الدولة الإسلامية، فقد كان استعادة تلك البلاد والمناطق بفضل انتشار الإسلام أسهل بكثير وأسرع من فتحها لأول مرة

وحين بدل الفاتحون ما بأنفسهم، وتخلوا عن عقيدتهم الراسخة أو تهاونوا في تطبيقها، بقيت البلاد المفتوحة إسلامية بفضل انتشار الإسلام في ربوعها، ولا تزال تلك البلاد إسلامية حتى اليوم، ذلك لأن الفتح الإسلامي كان فتح مبادئ لا فتح سيوف.

والقول بأن البلاد المفتوحة انهارت أمام الفاتحين المسلمين لضعف قواتها الضاربة، يعوزه الدليل التاريخي والدليل الواقعي، فقد فتح الإسكندر المقدوني تلك البلاد كما ذكرنا، فأين هو فتحه، وماذا أبقى من آثار، وكم استمر في تلك البلاد؟

وفي الوقت الذي كان فتح الإسكندر سحابة صيف، لأنه ننح قوة وبطش، في الفتح الإسلامي فتحة مستدامة حتى اليوم، وسيبقى واضح المعالم بارز الأثر ما بقي التاريخ، لأنه فتح مبادئ، والمبادئ تبقى، وغيرها

ومن الواضح أن المؤرخين - ومعظمهم من الأجانب وممن نقل عنهم من المسلمين دون تمحيص - بحاولون ما استطاعوا التقليل من أهمية انتصار المسلمين على الإمبراطورية الساسانية لا حبا بالفرس ولكن کرهة للعرب والإسلام، فالعوامل التي قضت على الفرس بالهزيمة كائنة ما كانت، ليست هي العوامل التي قضت للعرب بقيام دولة وانتشار عقيدة، لأن استحقاق دولة للزوال لا ينشي لغيرها حق الظهور والنصر والبقاء.