القانون والوفاء بما يقطعون لبعضهم من عهود، فارتفعت بذلك سمعة الحكم الأدبية (1).

وكان من الطبيعي بعد ما جرى لمحمد ما جرى، أن ينتهز الفرصة من يريد استرداد ملکه، لذلك ثارت القلاقل في البلاد المفتوحة، مما اضطر والي السند الجديد إلى الحرب من جديد لاسترداد ما فتحه محمد بن القاسم من قبل (2)

لقد كان محمد إدارية متميزة بني كثيرا من المساجد في الهند، وقيل: إنه أول من تولى عمارتها واختطاطها (3)، يتميز بذكاء خارق وحنكة سياسية فذة، وكان سخيا كريما شهمة غيورة وفية صادقة، مؤمنا صادق الإيمان، عمل جاهدة لنشر الإسلام في ربوع السند، ونجح في ذلك أعظم النجاح، لذلك كانت نهايته المفجعة وهو في عمر الورد كارثة كبرى وخسارة فادحة للمسلمين من عرب وهنود على حد سواء

مات محمد بن القاسم بالتعذيب، أو قتل بعد تعذيبه، دون أن يشفع لهذا القائد الشاب، بلاؤه الرائع في توسيع رقعة الدولة الإسلامية، ولا مهارته الفذة في القيادة والإدارة، ولا انتصاراته الباهرة في السند؛ ولكن آثاره الخالدة لا تموت أبدا، وأعماله المجيدة باقية بقاء الدهر؛ ولم يختره الله إلى جواره، إلا بعد أن أبقى اسمه على كل لسان، وفي كل قلب، رمزا للجهاد الصادق والتضحية الفنية والصبر الجميل.

أما الذين عذبوه فقد ماتوا وهم أحياء، ولا نزال حتى اليوم نذكر محمد بن القاسم بالفخر والاعتزاز، ونذكر الذين عذبوه بالخزي والاشمئزاز. لقد عذب أولئك النفر أنفسهم حين عذبوه، وقتلوا أنفسهم حين