ولو أنهم بعد عذاب الآخرة، ومعاينة البعث وعظيم تلك الأهدل، وسألهم الرجوع إلى الدنيا وقولهم لارنكا أخرجنا (789) نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل كل وفاطر: 3) فلو أجيبوا إلى هذا وارجعوا لعادوا إلى حالهم الأول، "ولو ردوا لعادوا لما نهو(عنه " والأنعام: 28) تصديقا كلمة الله وأحكاما لسابق قدره لاأفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار" والزمر: 19) فقال لهم "لا أعبد ما تعبدن ولا أنا عابدون ما أعبد إلى آخرها" والكافرون: 2- 6) فبان أمر الفريضي وارتفع الأشكال واستمرت على طريقه "فلا تذهب نفسك عليهم حسرات كل وفاطر: 3) لا أن عليك إلا البلاغ " والشورى: 48) فتأمل موقع هذه السورة وأنها الخاتمة لا فصل في الكتاب يلح لك وجه تأخيرها والله أعلم.

سورة النصر (ء)

لا كمل دينه و(تضحت شريعته و(ستقر أمره !، نادى أمانة رسالته

حق أدائها عرف عليه السلام نفاذ عمره وانقضاء أجله، وجعلت على ذلك علامة دخول الناس في دين الله ساعات بعد التوقف والتخبط حكمة بالغة باولو شاء الله لجمعهم على الهد!هه والأنعام: 33)، ؤاجمر بالإكثار من الاستغفار الشروع في أعقاب المجالحم! وفي أطراف النهار وخواتم الأخذ مما عسى أن يتخلل من لغو أو فتور، فشرع سبحانه الاستغفار ليحرز لعباده من حفظ أحالهم وربط أوقاتهم ما

(789) في الأصل: فارجعنا.

(ء) يلي مدنية بالشجاع، حمد جله عن ابن عمر أنها نزلت يميط أيام الطريق من حجة العدل في العام العاشر للهجرة !دسمى صورة التي يع.

يمن مناسبتها ما أبداه أكمام فخر الديبنءلازى بقوله: كأنه تعالى يقول: لما أمرتك في السورة المتقدمة

بمجاهدة الكفار بالتبرع فهم لابطال دينهم جزيتك عن ذلك بالنمر والفتح !هكثير الاتباع. كمال: يتجه آخريمو أنه

لما أعطاه الكوريمو الخير الكثير ناسب تحميله مشقاته !هكاليفه فعقبها بمجاهدة الكفار والتبرع صنهم، وإبطال