وذهبت طائفة إلى أن هذه السورة ولا الفيل، سورة و(حدة و(حتج! عليه بأن أر بن كعب/ يفصل بينهما بالمسلمة في مصحفه بما!وى عن عمر بن ميمهن الأذى قال صليت الغرب خلف عمر بن الخطاب ضدي الله عنه فقرأ في الركعة كولي ولا التين به، في الثانية لا أ/ تر، ولا!يلاف قرب لمهه من غير أن يفصل بالبسملة، وأجيب بأن جمعا أثبتت الفصل في مصحف ألي والمثبت مقدم على النافي، !!أن خبر ميمون أن سلمت صحته محتمل لعدم عامه يفعله قرأهاسا، ويزيد استقلالها أيضا كون فيها ليست على نمط آ!ط ما قبلها، و(نه بعد ثبوت توتر الفصل لا يحتاج إلى دليل. أنظر!وح المعافي: 233130.

- 377-