لمتبهؤة الفيل (779)

لما تضمنت سورة الهمزة ذكر اغترار من فتن بماله حتى ظن أنه يخلده، وما

أعقبه ذلك أتبع هذا بأصحاب الفيل الذين غرهم تكاثرهم وخدعهم امتدادهم في البلاد واستيلاؤهم حتى همو(بهدم البيت المكرم فتعجلوأ النقمة وجعل انفه كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طير وأبابيل أي جماعات متفرقة ترميهم بحجارة من سجيل حتى استأصلتهم وقطعت دابرهم فجعلهم كعصف ماكول، وأثر لهم ذلك، اغترارهم بتوفر حظهم من الأسر المتقدم.

سورة قريش (780)

لإخفاء باتصالهما أي أنه تعالى فعل ذلك بأصحاب الفيل وضعهم عن بيته

وحرمه لانتظام أهل قريش وهم سكان الحرم وقطان بيت الله وليؤلفهم بهاتين الرحلتين فيقيموا بمكة وتأمن ساحتهم.

(779

(780

) هذه السورة مكية بالإجماع: حمد أبدى الألوسي مناسبة وجيهة لما قبلها حيث قال بدلا تضمن الهمز واللمز من الكفرة نوع كيد له عليه الصلاة والسلام، عقب ذلك بقصة أصحاب الفيل للإشارة إلى أن عقبى كيدهم في الدنيا تدمعمم، فإن عناية الله عز!جل برسوله كله ئقهى!غ من عنايته سبحانه بالبيت، فالسورة مرة إلى بيان مآلهم في الدنيا إثر بيان مآلهم في الآخرصه. روح المعافي: 232130.

) يرى مكية في قول الجمهوري!و الظاهر، وصلتها بالتي قبلها و(ضحة؟ قال المؤلف، منة الله على!مل الحق الذ!ط صان مستقرهم، وأهلك من أر(د بهم شرا، وكان من مقاصد صاحب الفيل لا أبرهة، حرمان ئيل مكة مما ألفوه من تجارتهم.