لأمرها كما ورد في قوله تعالى: "الحاقة ما الحاقة" والحاقة: أ-2) وقوله. تعالى: "فغشيهم من اليم ما غشيهم " شطه: 78) ثم زاد عظيم هولها إيضاحا بقوله تعالى: "يوم يكون الناس كالفر(ش المبثوث " (4) والفراشة ما تهافت في النار من البعوض، والمبثوث المنتشر "وتكون الجبال كالعهن المنفوش " (5) والعهن الصوف المصبوغ وخص لإعداده للغزل، إذ لا يصبغ بخلاف الأبيض فانه لا يلزم فيه ذلك، ثم ذكر حال الخلق في وزن الأعمال وصبورة كل فريق ما كتب له وقدر.

سورة التكاثر (775)

لما تقدم ذكر القارعة وعظيم أهوالها أعقب بذكر ما شغل وصد عن الاستعداد لها وألهى عن ذكرها وهو التكاثر بالعدد والقربات والأهلين فقال: الهام التكاثر" لآية: أي وهو في معرض التهديد والتقريع، وقد أعقب بما يعضد ذلك وهو قوله: "كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " ثم قال: "كلالة تعلمون علم اليمن " (!5) وحذف جذب لو، والتقدير لو تعلمون علم اليقين لما الهام التكاثر، قال !: الو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيغ كثير (... الحديث) (776) وقوله تعالى: "أترون الجحيم " لآية: 6) جذب لقسم مقدر أي والدة أترون الجحيم وتأكد بها التهديد وكذا. ما بعد إلى آخر السورة.

(775) !!ي مكية!هسمى لا المقعقه عند جميع المفسرين؟ قال أبو سياف شمال الألوسي هي مدنية تركت في قبيلتي من قبائل الأنصار قي بنى كارثة، ثم قال: القوة الأدلة على مدنيتها قال بعض الأجنة أنه الحق. روح العافي: 130

232.

وأخرج الحكم والرقي في الشعب عن ابن عمر قال: قال رسول الله !ل! ألا يستطيع أحدا أن يقرأ

ألف آية كل يوم؟ قالوا: ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية؟ قال: أما يستطيع أحدهم أن يقرأ ئ!ا3 التكاثر؟. أنظم

الدر المنثور: 38616.

(776) أخرجه من حديث أنس بن مالك أحمد والشيخان والترمذي والنساء، وكان ذلك في خطبة الكسوف. أنظر فيفر القدير على الجامع الصغير: وا 16 ر.

- 375-