سورة المجق!ا 7ما

هو من تمام ما تقدمها لأنه لما أمره عليه الصلاة والسلام بأن هذا الكتاب

هو الذي كانت يهود تستفتح به على مش!بهط العرب وتعظم أمره وأمر التقي به حتى إذا حصل ذلك مشاهدا لهم كانت أول كافر به فقال تعالى: "لم يكن الذين كفهو(من أهل الكتاب والمشركين منفيين حتى تأتيهم البينة إلى قوله وذللت في ين القيمة وأ-5) وفي التعريف بهذا تأكيد ما تقدم بيانه مما يثمر الخوف وينهج بأذن الله التسليم والتبرؤ من ادعاء حول أو قوة، فإن هلك كانو(قد قدم إليهم في أمر الكتاب والآن به ما يجدونه مكتوبا عندهم في التو(رة والإنجيل، وقد كانو(يؤملون الانتصار به عليه الصلاة والسلام من أعدائهم ويستمتعون بكتابه، فرحم الله من

لم يكن عنده علم منه كألف بكر وعمر وانظارهما ضغط الله عنهم، وحرم هلك الذين قد كانت على بصمة من أمره وجعلهم بكفرهم شر القبة ورض!ط عن الآخرين ورضي عنه، وأسكنهم في جاره ومنحهم الفوز البر والحياة الأبدية، و(ن كانوا قبل بعثه عليه الصلاة والسلام على جهالة وعمى فلم يضرهم إذ قد سبق لهم في الأزل !!أولئك هم خير البيئة" لآية: 7)

سورة الزلزلق!772)

وردت عقب سورة الآية ليبين بها حصول جز(ء الفريقين ومآل الصنفين

المأيهورين في قوله: "أن الذين كفروا من أهل الكتاب إلى قوله: شر ال!بئة" (771) قال الجمهور أنها مدنية، وأخرج ابن مردوده عن عائشة أنها نزلت بمكة وبختلها قال يحمى لن سلام. أنظر: الإتقان ا لم 36 والدر المنثور 37716.

يمن وجهه مكاسبها أنه لما تقدم بيان عظيم فضل القرآن ي طرحته، كشفت هذه السورة خط المشركين الذين

كانا ينتظيين الضحى من السماء قد اختلفوا بشأنه وأنهم شر اليهئة وأن من سلك نهجه أية ث هم خير الرشة،

الفائزين في الآخرة.

جمال السيوطي: "هذه السورة واقعة موقع العلة لما تجلها، كأنه لما قال سبحانه: ملأ إنا أنزلنا!ه قيل: ا